Pogrom Times и демократический выбор евреев
Грань между легитимной политической сатирой и антисемитизмом тонка, но она есть и вполне ясна
Аккурат на Песах рупор американских левых газета "Нью-Йорк Таймс" опубликовала откровенно антисемитскую, прямо скажем, нацистскую карикатуру. Трамп в ней изображен слепым евреем в большой черной кипе, ведомым собакой-поводырем с ошейником в виде магендавида и лицом Нетаниягу.
Грань между легитимной политической сатирой и антисемитизмом тонка, но она есть и вполне ясна. Достаточно было изобразить Трампа без кипы, а собаку-поводыря "Нетаниягу" без магендавида и карикатура осталась бы в рамках пусть едкой, но совершенно приемлемой критики политического оппонента "слепо бредущего на поводу" у другого идеологического противника.
Вот только рука сыграла с художником из "Нью-Йорк Таймс" злую шутку, допустив "оговорку по Фрейду". Украсив макушку Трампа традиционной еврейской шапочкой, и повесив на шею "Нетаниягу" символ сионизма, художник "проговорился" нам о том, что на самом деле является объектом его ненависти, что так раздражает и выводит его из себя. И это, вовсе, не политическая позиция Трампа и Нетаниягу, а филосемитизм американского президента и сионизм израильского премьера…
Характерно, что у антисемитской карикатуры из "Нью-Йорк Таймс" быстро нашелся "двойник" из архивов нацистской пропаганды. На карикатуре в немецком журнале 1940 года вечно скитающийся еврей (очевидная аллюзия на Агасфера) тащит за собой прочь из Европы, уже присягнувшей на верность национал-социализму, покорного и глядящего под ноги (почти слепого) Черчилля.
Аналогичных карикатур в европейских журналах того времени, да и не только того, и, конечно, не только европейских, можно без особого труда отыскать еще немало. В конце концов, идея о том, что евреи хитростью ли, обманом, или еще как-нибудь вынуждают сильных мира сего идти у них на поводу - это самая, что ни на есть классическая конспиративная идея, древняя, как и сам европейский антисемитизм.
Вместе тем, именно эту нацистскую карикатуру особенно интересно сравнить с нынешней из "Нью-Йорк Таймс".
Во-первых, "де факто" получается, что именно Трамп, подобно тогдашнему Черчиллю, признан нынешними левыми важнейшим лидером свободного мира, противостоящим сегодня, как в свое время Черчилль национал-социалистам и коммунистам, всему левому фронту - от Исламского государства и "Братьев-Мусульман" до британских Лейбористов и Демпартии США.
Во-вторых, собирательный образ еврея на антисемитских карикатурах до провозглашения независимого Еврейского государства сменился теперь образом Израиля, воплощенным в изображении его лидера, проводящего независимую, насколько это возможно, еврейскую политику. Иными словами, в глазах антисемитов Израиль стал этаким коллективным образом ненавидимого ими еврея. Именно поэтому сегодняшнее неприятие Израиля, по сути дела, и есть все тот же антисемитизм, только под новой маской.
И, наконец, в-третьих, невозможно не обратить внимание на направление, в котором евреи ведут лидеров свободного мира на обеих карикатурах - на запад. Именно в этом направлении в свое время отправился Авраам из "Ура Халдейского" в поисках обещанной ему страны, отринув язычество, и, признав единого Бога. Это направление, как видно всегда и будет символизировать движение евреев и тех, кто идет вместе с ними по пути прочь от язычества и всего того, что противостоит еврейской шкале ценностей. И враги еврейской морали - от адептов секты политкорректности, до леваков всех иных мастей и окрасов, признают это тоже.
Pogrom Times, правда, быстро принесла извинения. Но ее читатели, как видно, уже успели услышать призыв, отозвавшись всего два дня спустя, бойней в калифорнийской синагоге. Еврейская женщина была убита, еще три человека, включая девочку - ранены.
Разумеется, ни ведущий кандидат от Демократической партии Байден, никто другой из лидеров американских левых даже не подумал извиниться за подстрекательство Pogrom Times, закончившееся калифорнийской трагедией.
Увы, это новая реальность, которую нам предстоит принять. Демократическая партия не только уже давно перестала быть другом Израиля, она больше не является партией, где евреям рады.
Еврейские леваки, конечно, хорошо известны своей изрядной терпимостью к антисемитизму. Тем не менее, в конечном итоге остаться в рядах Демпартии сумеют лишь те немногочисленные евреи, которые подобно Чаку Шумеру будут обладать особенно толстой шкурой и карьерными амбициями, либо как Берни Сандерс, продолжат откровенно испытывать к собственному еврейству сложную смесь стыда и ненависти, или же, на вроде среднестатистического миллениала из числа обамовских чиновников, помимо своей фамилии не будут и вовсе иметь никакого отношения к чему-либо еврейскому.
Остальные евреи либо добровольно покинут ее ряды, либо их просто выдавят оттуда. Там останется лишь тот сброд, что регулярно протестует возле синагог и израильских представительств, мало чем отличаясь от карикатурных активистов советского антисионистского комитета в Москве или официальных представителей несчастной еврейской общины в Иране, ну или еврейских лейбористов в партии Корбина - друга ХАМАСа и "Хизбаллы".
Израилю же остается готовиться к противостоянию американской Демпартии, которая, возможно, в ближайшие годы станет самым опасным врагом еврейского народа и еврейского государства.
Источник: Мнения
Слуга народа или раб Божий?
Как обращаться к евреям в обязательных поздравлениях по случаю их праздников? «Дорогие бывшие соплеменники и единоверцы»?
Пока многие мои соплеменники радостно цитируют бородатый анекдот: «А один наш мальчик таки стал», мне вспоминается другой анекдот — про еврея в бане, который стоит перед выбором.
Фейсбук переполнен фотографиями избранного президента Украины с коробкой мацы в руках и обнимающегося с раввинами. Но тут же и рассказы о том, как он с женой носил детей в церковь крестить. Тут же объяснения: жена православная, дети не евреи по Галахе, папа просто помог маме отнести их в церковь и стоял рядышком, не молясь и не крестясь (очевидцы говорят, что, посетив синагогу в Днепре, он там тоже не молился). Ладно, это хорошо, если человек в быту толерантен, находит общий язык с людьми разных вер и взглядов. Тем более что на бытовом уровне в наши дни у большинства людей в голове такая религиозная каша, что наличие четких религиозных взглядов является скорее отклонением от нормы. А норма в наши дни — это когда популярный еврейский казак с дипломом врача выходит на эстраду и поёт: «Поцелую Богородицу в лицо».
Но человек на высокой публичной, а тем более высшей государственной позиции не имеет право на кашу в голове. Он должен быть умным. А умный человек понимает, что такое религия, знает своё место среди различных конфессий. Отсутствие религиозной культуры — признак слабого интеллекта, потому что недостаток знаний в той или иной сфере, куда приходится погрузиться, умный человек легко и быстро восполнит. В принципе, он может быть и агностиком, и атеистом, если это последовательное мировоззрение и продукт рационалистической традиции 19-20 веков.
Перед Владимиром Зеленским стоит много трудных вопросов и вызовов, нужно будет делать ответственный выбор тех или иных шагов в сфере внутренней и внешней политики страны, за которую он теперь отвечает. Молодой президент обладает большим кредитом доверия и каким-то сроком (минимум — традиционные 100 дней), чтобы сформировалось мнение о его соответствии занимаемой должности. Но один очевидный, определяющий многое, выбор ему придётся сделать в первое же мгновение своих президентских полномочий. По сложившейся традиции, вступающий в должность глава Украины произносит присягу на конституции страны и на «Пересопницком Евангелии» — рукописном памятнике искусства XVI века, считающемся первым переводом этой части Нового завета на украинский язык. Манускрипт богато орнаментирован, украшен высокохудожественными многоцветными заставками и миниатюрами, по богатству оформления не имеет равных среди древнерусских рукописей. И вот вопрос: будет ли присутствовать эта реликвия на инаугурации Зеленского? Если да, то в каком качестве? Как национальная культурная ценность или как атрибут сакральности наделения властью? Во втором случае в сакральность надо верить, но ведь не все верят в сакральность Евангелия. Первый вопрос, который будет стоять перед вступающим в должность избранником украинского народа: «Яко вiруеши?». И возможны три варианта. Либо заявить о приверженности вере отцов и произнести присягу в присутствии раввинов при свитке Торы, добавив в заключение текста клятвы «бли недер» («без обещания» — традиционная формулировка религиозного еврея, берущего на себя некие обязательства). Я уж не буду углубляться в огромные проблемы, с которыми столкнётся служба протокола президента-иудея, но, в конце концов, найдётся раввин, который «ради спасения жизней» разрешит пользоваться техникой и электроникой в Шабат, а ради «мира во всем мире» кушать морепродукты во время визитов в страны Юго-Восточной Азии. Можно, конечно, креститься, продемонстрировав таким образом, полное единение с большинством народа. Но при этом трудно будет отвязаться от постоянного упоминания пословицы о «коне леченом и воре прощеном». И как быть с назойливыми раввинами, которые отсидят шиву по «вышедшему из еврейства», но, исполняя мицву «видеть царя», все равно будут зазывать главу государства в свои синагоги, чтобы всучить мацу? Как обращаться к евреям в обязательных поздравлениях по случаю их праздников? «Дорогие бывшие соплеменники и единоверцы»? И, наконец, третий вариант — президент объявляет себя атеистом, агностиком. А возле исторического Евангелия пусть покрасуются его крещеные дети. Этот вариант тоже имеет свои минусы, похвально все-таки принадлежать к какой-нибудь традиционной общине со сложившимися веками моральными и нравственными канонами. Например, в Германии, к человеку, декларирующему принадлежность к одной из традиционных конфессий (лютеранство, кальвинизм, католицизм, ислам, иудаизм), относятся с уважением хотя бы потому, что он не жадничает и платит государственный «церковный налог» на содержание религиозных организаций. Однако я не припомню, чтобы в Германии религиозная обрядность или атрибутика как-то присутствовала в процедурах государственной власти.
Как еврей, имеющий право на украинское гражданство, я позволил бы себе посоветовать новому президенту многонациональной и многоконфессиональной Украины именно такой шаг. И не только ему одному. В конце концов, быть слугой народа и рабом божьим — это две большие разницы.