«Раам» бросила правительству Беннета спасательный круг
Объявив с трибуны Кнессета, что останется в коалиции, партия послала четкий сигнал своим избирателям
В Израиле разгар кризиса. В самый опасный для правительства Беннета-Лапида момент исламистская партия «Раам» решила протянуть ему спасательный круг. Она сделала это именно потому, что осознает эту слабость.
Объявив с трибуны Кнессета в среду, что она останется в коалиции, «Раам» дала четкий сигнал своим избирателям: израильское правительство теперь обязано им самим своим существованием. Это мощное послание, которое, как можно надеяться, дошло и до политической элиты Израиля.
Слабым правительством легче манипулировать. И все те, от кого зависит Израиль, например, Соединенные Штаты, — воспользуются ситуацией. А привело Израиль к этому отсутствие военной активности в последние два месяца.
Гибель репортера «Аль-Джазиры» Ширин Абу Аклех, которая была убита во время столкновений между войсками ЦАХАЛа и палестинскими террористами в Дженине в среду, обеспокоила высокомерное политическое руководство больше, чем гибель 19 израильтян в ходе нынешней волны террора.
В прошлом израильское правительство сразу же делало выводы, и политические карты сразу же тасовались. Коалиция могла рассыпаться, и на ее месте возникло бы стабильное национальное правительство во главе с «Ликудом».
Члены правительства ожидали, что некоторые депутаты, такие как Зеэв Элькин или Шаррен Хаскель, помогут свергнуть правительство, но, судя по выступлению Элькина в Кнессете в среду, шансы на это невелики. И все же, похоже, все готовятся к выборам.
Решение «Раама» показывает, что его лидер Мансур Аббас предпочел бы, чтобы во главе правительства остался Беннет, а министр иностранных дел Яир Лапид не менял бы его на этом посту. Интересы Беннета и министра внутренних дел Айелет Шакед понятны: еще одни выборы могут стать экзистенциальным политическим вопросом. В качестве премьер-министра Беннет может добиться роста популярности «Ямины» от балансирования на грани избирательного барьера до, скажем, 10 мандатов. Если же Беннет лишится премьерского кресла, это может стать концом и для «Ямины».
Но сама партия не уверена, и падение правительства может произойти отсюда и обеспечить Лапиду несколько месяцев пребывания на посту премьер-министра. То есть, до следующих выборов. Это хороший сценарий для министра иностранных дел, чей ближайший советник, Эхуд Ольмерт, в течение 100 дней был заместителем премьер-министра в администрации Шарона, а затем выиграл выборы 2006 года и сам стал премьер-министром.
Проблема с проведением новых выборов заключается в хаосе, который наблюдается в кругах религиозных правых, включая «Ямину» и Религиозно-сионистскую партию. У них много запутавшихся избирателей, политические лидеры которых сами запутались не меньше, что еще более поразительно по сравнению с ответственностью и внутренней дисциплиной, которую демонстрируют левые.
Тем временем, мы готовимся к еще двум дням гнева: Дню Накбы и Дню Иерусалима. И «Раам» теперь будет защищать тех, кто подстрекает к насилию и парализует израильское правительство. Суверенитет еврейского народа находится под угрозой.
Исраэль а-йом, перевод Якова Скворцова
Отменить «День Накбы»
15 мая 1998 года Ясир Арафат учредил День Накбы, чтобы превратить День независимости Израиля в праздник скорби
Кто на Ближнем Востоке не был травмирован потрясениями прошлого века? Все мы чтим историю наших семей и дорожим местами, где жили, однако палестинское руководство использует память о переселении в качестве оружия и превращает ее в идеологию геноцида.
«День Накбы», который отмечается ежегодно 15 мая, был учрежден в 1998 году бывшим президентом Палестинской автономии и организатором международных террористических актов Ясиром Арафатом, чтобы превратить День независимости Израиля в праздник скорби. Сам факт существования Израиля был назван «катастрофой» - (накба) по-арабски - но не перемещение, которое затронуло обе стороны в последующей войне с этнической чисткой всех евреев с территории, ставшей Западным берегом и Восточным Иерусалимом. А во время и после Войны за независимость Израиля в 1948 году сотни тысяч евреев были изгнаны с арабских земель, это, собственно, и есть настоящая «накба».
Во время войны в подмандатной Британской Палестине еврейские общины были выкорчеваны и изгнаны из своих домов в Гуш-Эционе и Атароте на современном Западном берегу Британским Трансиорданским арабским легионом. Древняя еврейская община Хеврона, где находится Пещера Патриархов - место захоронения библейских праотцев Авраама, Исаака и Иакова, - уже была изгнана в результате арабских беспорядков 1929 года, и британские власти не позволили ей вернуться.
В начале XX века Багдад был на треть еврейским. Как и на Храмовой горе сегодня, там было много святынь, почитавшихся верующими как евреями, так и мусульманами, как например, гробница пророка Иезекииля в Аль-Кифле, где на протяжении веков находились и мечеть, и синагога. В 1941 году, во время кратковременного переворота при поддержке нацистов под руководством Рашида Али аль-Гайлани, антисемитской толпе было позволено убивать и насиловать евреев Багдада во время жестокого погрома, который вошел в историю под названием «Фархуд». Ирак свою еврейскую общину после обретения Израилем независимости тоже очень невзлюбил, и к 1951 году Израиль эвакуировал воздушным транспортом почти все еврейское население Ирака в рамках операции «Эзра и Нехемия».
Еврейская община в Йемене была спасена зарождающимся еврейским государством в год после провозглашения независимости Израиля в ходе операции «Крылья орлов». Согласно легенде, многие йеменские евреи никогда раньше не видели самолетов и восприняли их как буквальное исполнение библейского обещания, что «ожидающие Господа... поднимутся с крыльями, как орлы» (Исаия 40:31).
В общей сложности более 850 тысяч евреев были вынуждены бежать из арабских стран в Израиль, а после исламской революции 1979 года еще более 70 тысяч евреев покинули Иран. Как и в Ираке, в Иране было немало мест, почитаемых обеими религиями, таких как гробница царицы Эстер в Хамадане. Однако в «День Накбы» 2020 года вандал поджег святыню на почве ненависти.
Арабский мир пережил больше переселений, чем почти любой другой регион, о чем могут свидетельствовать современные беженцы из Ирака и Сирии. Хотя моя семья - мусульмане, я родился в еврейском квартале Старого города Иерусалима, который тогда находился под контролем Иордании. В 1966 году, когда мне было 8 лет, иорданское правительство переселило мою семью к северу от Иерусалима в лагерь беженцев Шуафат. Именно правительство Иордании, а не правительство Израиля, сделало меня беженцем.
Разница между палестинской культурой, которую учат праздновать обиды, и израильской культурой, которая идеализирует свободу, разительна. Например, численность христианского меньшинства на территории, контролируемой Палестинской автономией, резко сократилась. Только за последнее десятилетие в Вифлееме оно сократилось с 84% до 22%. Тем временем, в нынешнем правительстве Израиля играет важную роль партия с исламской основой, а в израильском Верховном суде недавно приступил к исполнению обязанностей судья-мусульманин Халед Кабуб.
Палестинцы должны праздновать и широко отмечать наше богатое наследие и, как и наши еврейские родственники, скорбеть о потерях. Но сейчас настало время для примирения путем переговоров, а не для увековечивания виктимности поколений.
«День Накбы» - это часть проблемы виктимности, а не перспективного решения. Примирение происходит только тогда, когда обе стороны делают шаг назад и признают совместные страдания. «День Накбы» делает обратное. В то время как Израиль трижды предлагал палестинцам мир, достоинство и независимость, Ясир Арафат начал, а Махмуд Аббас не смог сдержать насильственную общественную культуру Второй интифады 2000-2005 годов, для которой учреждение в 1998 году «Дня Накбы» стало легитимацией «права на восстание».
Фетишизация самого существования Израиля как Катастрофы - это искажение, которое ранит наших детей и приводит их к войне и терактам-самоубийствам. Около 1 миллиона евреев в исламских странах столкнулись со своей собственной «накбой» после обретения Израилем независимости. Возможно, если бы больше палестинцев понимали это, мы бы лучше понимали наших израильских соседей.
Мы должны рассказывать детям о наших соседях, стремиться к пониманию и выступать за мир. Палестинское руководство должно изменить курс на подстрекательство против Израиля и евреев (в который входит и распространение антисемитских стереотипов - в общественном образовании и СМИ. Палестинские школьники и граждане должны изучать историю, радости и травмы наших соседей - израильтян, с которыми у нас много общего. Таким образом, мы сможем заложить фундамент нового Ближнего Востока, а города, подобные моему родному Иерихону в долине реки Иордан, расцветут как центры международного сотрудничества и торговли. Однако этого можно достичь только, если мы научимся понимать горе наших соседей, а не усугублять свое собственное.
У «Дня Накбы» цели прямо противоположные, и поэтому он должен быть отменен.