Раса — это не цвет кожи
В какой момент евреи стали настолько белыми, что Вупи Голдберг не верит, что Холокост был связан с расой?
27 января мир вспоминал жертв Холокоста: евреев, которые погибли только потому, что были евреями. Развязавший Холокост Адольф Гитлер утверждал, что «евреи, несомненно, являются расой, но не являются при этом людьми».
Евреи подвергались преследованиям на основании того, что Гитлер считал их низшей расой по сравнению с его собственной «арийской» расой. Однако в недавнем выпуске ток-шоу The View на ABC соведущая Вупи Голдберг заявила, что Холокост не имеет никакого отношения к расе. Она охарактеризовала Холокост как «уничтожение одними белыми людьми других белых людей». Возникает вопрос, определяется ли раса исключительно цветом кожи, и синонимичны ли понятия «раса» и «этничность»?
Оксфордский словарь английского языка определяет расизм как «предрассудки, дискриминацию или антагонизм, направленные против представителей другой расы, основанные на убеждении в превосходстве собственной расы».
Меня всегда учили, что расизм — это общий термин, описывающий дискриминацию отдельной группы людей другими группами, которые считают себя выше других. Однако за последние несколько десятилетий в определении расизма наметились две параллельные тенденции.
Первая сводится к тому, что расизм связан исключительно с цветом кожи. Вторая заключается в том, что любая этническая принадлежность теперь определяется как связанная с цветом кожи — за исключением, конечно, евреев. Чистым результатом этих двух растущих тенденций является то, что антисемитизм не считается расизмом и, следовательно, является более терпимой формой дискриминации.
Само слово «антисемитизм» — это дискриминация семитских народов, говорящих на семитских языках, а именно евреев и арабов. Однако арабы в наше время в Америке считаются цветными, а евреи — нет. Исламофобия широко признается формой расизма в отношении мусульман, которые, строго говоря, могут быть любого цвета кожи, потому что ислам — это религия, а не раса. Однако такое же различие не проводится в отношении евреев, что приводит к тому, что антисемитизм игнорируется как вид расизма.
Я еврейка испано-марокканского происхождения. Однако в США меня не считают цветной. Для сравнения, человек из Латинской Америки получил бы ярлык «цветного», и дискриминация в отношении него считалась бы формой расизма.
Более половины евреев Израиля — сефарды, выходцы из арабских стран, чей цвет кожи варьируется от европейского белого до чрезвычайно темного. Несмотря на их происхождение из районов Ближнего Востока и Северной Африки, в США они не считаются «людьми с цветом кожи, отличным от белого».
Евреи стал народом около 4 000 лет назад на Ближнем Востоке, в библейском Израиле. Позже мы рассеялись между Испанией, Ближним Востоком, Северной Африкой и Восточной Европой. Но в какой момент мы стали настолько белыми, что Вупи Голдберг и ей подобные не верят, что Холокост был связан с расой?
История, базовое образование и здравый смысл должны помочь нам прийти к выводу, что расизм не обязательно связан с цветом кожи. На современном уровне развития генетики тесты ДНК обнаружили специфические еврейские гены. Исследователи даже отмечают различия между генами ашкеназов и сефардов, а также находят ген, характерный для коэнов (священническое колено в Древнем Израиле). Таким образом, еврейский народ является самостоятельной генетической группой, независимо от того, белая у него кожа или очень темная.
Холокост во всех отношениях был расистским явлением. Расизм касается не только цвета кожи. Скорее, расизм — это негативное отношение к группе людей, которые разделяют ряд признаков, таких как гены, география, история, культура и многое другое.
Исраэль а-йом, перевод Ильи Амигуда
Синагогу в Калифорнии восстанавливает Азербайджан
Отношения между Азербайджаном и еврейскими общинами поистине уникальны и служат примером для всего мира
Недавно построенная синагога Chabad House-Almaden Valley в Сан-Хосе, штат Калифорния, была полностью уничтожена пожаром 23 декабря 2021 года.
Я узнала об этом из твита генерального консула Азербайджана в Лос-Анджелесе Насими Агаева: «В декабре прошлого года я был опечален, узнав, что пожар уничтожил синагогу Хабада в Сан-Хосе, Калифорния. @AzConsulateLA выделил средства на реконструкцию синагоги. Поделитесь моим твитом, чтобы побудить других поддержать это значимое усилие. Я с нетерпением жду торжественного открытия синагоги в ближайшее время».
Население Азербайджана на 96 процентов состоит из мусульман, но здесь проживает и разнообразная еврейская община, в Баку действует процветающая община Хабад, хабадские центры открыты также в Губе и Сумгаите. В Баку при синагоге работает ультрасовременная общеобразовательная школа «Ор Авнер» на 450 учащихся, в которой преподаются как еврейская культура, традиции и иврит, так и современные науки и технологии. Школа также обеспечивает кошерной едой еврейскую общину. Есть также еврейский детский сад и многочисленные еврейские организации.
С момента получения независимости в 1991 году правительство Азербайджана субсидировало и щедро поддерживало различные синагоги и инфраструктуру по всей стране для своей 30-тысячной еврейской общины. То же самое верно для церквей различных конфессий и мечетей по всей стране. Малоизвестный секрет, который должен вселить в мир надежду: Азербайджан предоставляет бесплатный природный газ для обогрева всех церквей, монастырей, мечетей и синагог в соседней Грузии!
Потрясающий кампус «Ор Авнер» в Баку был построен при поддержке Фонда Гейдара Алиева, под руководством первой леди Мехрибан Алиевой и открыт в 2010 году президентом Ильхамом Алиевым.
В Баку действуют горско-еврейская и ашкеназская синагоги. Первая была полностью построена правительством Азербайджана и передана в дар горско-еврейской общине в 2011 году, что сделало Азербайджан, возможно, единственным в мире государством, строящим синагогу для своего еврейского населения. Ашкеназская синагога, на территории которой находится также синагога грузинских евреев, была открыта в 2003 году при поддержке различных еврейских общин мира, а также мусульманских и христианских религиозных общин Азербайджана.
Отношения между Азербайджаном и еврейскими общинами поистине уникальны и служат примером для всего мира. Евреи живут в Азербайджане на протяжении 2000 лет. В 1742 году губинский хан определил безопасный и естественно укрепленный район в качестве защищенного места жительства евреев, ревностно охранял и поддерживал их жизнь, в то время как этот регион часто подвергался нападениям из сопредельных областей. Сегодня тот самый город, Красная Слобода, является единственным преимущественно еврейским населенным пунктом за пределами Израиля и штата Нью-Йорк. Красная Слобода — поистине уникальная жемчужина. Во время Второй мировой войны тысячи евреев нашли убежище в Азербайджане. Мусульманские семьи приветствовали их и принимали как своих. И пока Азербайджан широко открывал свои двери для любого еврейского беженца, 700 000 азербайджанцев мужественно сражались на передовой против Гитлера и нацистского режима; 400 000 из них погибли.
Многовековое азербайджано-еврейское согласие и братство также позволило Азербайджану и Израилю построить прочное и стратегическое партнерство с самого первого дня восстановления независимости Азербайджана. В прошлом году году исполнилось 30 лет со дня установления дипломатических отношений между Азербайджаном и Израилем.
Узнав о поддержке генеральным консульством Азербайджана восстановления синагоги в Сан-Хосе, раввин ашкеназской общины Баку Шнеур Сегал, представитель Хабада, дал мне небольшой комментарий: «Я много лет живу в Азербайджане и испытал замечательную чувствительность и щедрость как народа, так и правительства по отношению к религиозным общинам по всему спектру их жизни. Я глубоко тронут тем, что эта щедрость проявилась и в Калифорнии с той же теплотой и добротой, которые исходят из Азербайджана по отношению к еврейскому народу сегодня и в течение последних 2000 лет».
А раввин Мендель Вайнфельд из сгоревшей синагоги сказал: «Трудно описать чувство ободрения и надежды, которые мы испытали, когда получили это пожертвование. Щедрость всегда бесспорно праведна, но больше всего меня трогает то, откуда она взялась, и история, стоящая за всем этим. В мире, где разделение кажется непреодолимым, очень важно выделять примеры света, надежды и истинной солидарности».
Между прочим, общине Хабада в Баку правительство оказывает помощь в строительстве миквы.
Азербайджан имеет богатую историю дружбы с еврейскими общинами Калифорнии и соседних штатов. И еврейские общины Калифорнии встали на сторону Азербайджана в наши трудные времена — ведь мой собственный опыт пережившей трагические события в Ходжалы неоднократно и с уважением вспоминается еврейской общиной Лос-Анджелеса.
Всегда, в хорошие и трудные времена, есть место для глубокого улучшения мира, в котором мы живем, пространство для солидарности, сострадания и прямого действия.
Полная вдохновения и радости, я с нетерпением жду услышать только хорошие новости о предстоящем ремонте синагоги Хабад Альмаден Вэлли, о многих торжествах и праздниках, которые будут проходить там, а также о новой микве в Баку, которая скоро будет готова к использованию. Пусть все мы, в Баку или Сан-Хосе, Лос-Анджелесе и по всему миру, продолжаем процветать в нашей дружбе и в нашем общем видении восстановления мира.
The Jewish Journal of Greater Los Angeles, перевод Марии Якубович