Троцкий — отец Красной армии?
Центральное руководство Красной армией было в руках двух людей: Троцкого и его единственного заместителя Эфраима Склянского
В СССР День Советской армии и ВМФ отмечали, кажется, с меньшей помпой. По крайней мере, не припомню, чтобы обычные люди поздравляли друг друга «с праздником» (может, просто забыл?).
Самое забавное, что тогда-то существовал официальный миф о том, что 23 февраля 1918 года «молодая Красная армия наголову разбила немцев под Псковом и Нарвой».
Сейчас известно, что ложь здесь — все.
23 февраля не существовало в природе никакой Красной армии. Соответственно, никого она не «била». 24 февраля без всякого боя немецкий отряд в 200 человек вошел в Псков, где находился штаб «Северного фронта», существовавшего к этому моменту только на бумаге.
22 февраля Ленин выпустил декрет «Социалистическое Отечество в опасности», а 24 февраля принял все немецкие условия мира.
Вот такие исторические основания праздника, который со слезами на глазах отмечал каждый год Штирлиц.
Праздник этот начали отмечать по инициативе Троцкого с 1922 года. Но тогда отмечали вообще «создание Красной армии». И только в 1938-м, в «Кратком курсе истории ВКП(б)» окончательно «разбили немцев под Псковом и Нарвой».
В общем, само отмечание «этой даты» сегодня показывает две вещи: как жили в полной брехне, так и живем. И второе — ясное и точное разоблачение фактами, совершенно не вредит мифу. Миф фактом не убьешь. А факт мифом — легко. По крайней мере — в России.
Кстати, если на 9 мая правительство Москвы решило — по просьбе ветеранов — «повесить Сталина», то не грех бы на 23 февраля «повесить Троцкого». Но не осталось уже тех ветеранов, которые бы «просили за Троцкого». Или хотя бы просили его повесить…
Герой гражданской войны — враг народа № 1 — Агасфер ныне плотно забыт. Интерес к нему последний раз вспыхнул было в конце 1980-х — на фоне общего «исторического невроза» того времени. И окончательно потух уже в 1990-е. Осталась «пустая фамилия» в школьных учебниках, историческая личность для профессионалов-историков и совсем уж бледный «призрак мифа» для окончательно сдвинутых антисемитов. Прочие же граждане — 95 % населения — не знают и знать не хотят. Фамилию, может, и слыхали — но кто это такой? Не то царя убил, не то где-то с кем-то воевал, что ли?.. Застрял где-то между Барклаем де Толли, Витте и Тухачевским — на задней парте Истории.
Между тем, на самом деле, без брехни, создание Троцким Красной армии — интереснейший исторический вопрос.
Как из всякой рвани и дряни, драпавшей от немцев при первом слухе об их приближении, удалось сколотить достаточно боеспособные части?
Конечно, в гражданскую войну Красная армия не била ни немцев, ни войска Антанты, но все-таки справилась с Белой гвардией, с крестьянскими бандами и — хуже или лучше — с польской армией в 1920 году.
Центральное руководство Красной армией было в руках двух людей: Троцкого и его единственного заместителя Эфраима Склянского (кстати, по образованию врача). Последний — совсем уж забытая фигура. Между тем, роль его в истории гражданской войны, разумеется, несопоставимо больше, чем роль таких «полководцев», как Ворошилов — Буденный — Чапаев и т. п. Но здесь мы опять сталкиваемся с бесповоротной и окончательной победой Мифа над фактом…
Склянский же, видимо, относился к той же породе талантливых евреев-организаторов, что и Ванников, Зальцман или Дымщиц. В 1924-м был снят вместе с Троцким, вскоре назначен торговым представителем в США, а в 1925-м «утонул в озере Лонг-Лейк» (кто помнит финал фильма «Крестный отец-2», легко может представить «технику утапливания»). Считается, что «его утонул» Григорий Каннер — секретарь Сталина, «помощник по темным делам» (расстрелян в 1938-м). Что-что, а убивать евреев руками евреев Сталин умел в совершенстве…
Кстати, среди 19 членов Реввоенсовета в годы гражданской войны было два еврея — Гусев, глава военной разведки, и Розенгольц, впоследствии командовавший ВВС.
Но как же все-таки удалось из всей этой кучи-малы матросов, мобилизованных крестьян, просто бандитов слепить армию?
Ответ довольно прост.
Красную армию создали — естественно! — военспецы, царские офицеры. Это и был «волшебный ход» Троцкого — Склянского. Привлечь в коммунистическую армию, воюющую «за Мировую революцию» обычных русских офицеров.
В русской армии к октябрю 1917-го числилось около 140 000 офицеров — большинство из мещан, стали офицерами уже в годы войны.
Больше 72 000 служило в «Красной армии Троцкого», причем значительная часть (порядка 10-15 %) — добровольно, остальные по мобилизации. В Белой армии — на Юге и в Сибири — было тоже около 70 000 офицеров, но значительная часть была произведена в офицерские чины уже в ходе гражданской войны, из юнкеров, почти все офицеры попали в армию по мобилизации. Собственно же офицеров-добровольцев (тех, кто начал добровольческое движение) было всего несколько тысяч. И, разумеется, не было там никаких «поручиков Голицыных и корнетов Оболенских» — почти вся родовая аристократия бежала в Европу уже в 1917-18 годах. Кстати, финансирование Добармии, само собой, осуществляли во многом евреи (Гордон, Альперин), были и отдельные — правда, совсем уж отдельные — евреи, которые в ней служили.
Но вернемся к организации Красной армии.
Если с офицерами есть статистические оценки, то генералы — штучная работа. В особенности «полные генералы» — от инфантерии (пехотные), кавалерии, артиллерии.
Согласно К. Залесскому, к октябрю 1917-го таких в России было 101 человек.
Разумеется, все — дворяне, в том числе три великих князя, один граф, один хан.
Информации о том, что случилось с 28 из них, нет. Видимо, активного участия в гражданской войне не принимали.
21 человек эмигрировал в 1917-19 годах, тоже в войне не участвовали.
22 более или менее активно участвовали в белом движении.
12 служили в Красной армии (из них двое были потом посажены в тюрьму. А один расстрелян в 1937 году).
Один побывал и у красных и у белых.
Четыре человека «перезимовали» гражданскую мирными обывателями в России.
12 расстреляны большевиками, один убит петлюровцами, двое — бандами.
Один (Каледин) покончил с собой, один (Корнилов) убит шальным снарядом.
Судите сами о качестве высшего руководства российской армии.
Почему израильские левые год от года слабеют
В своих сочинениях и выступлениях Бен-Гурион использовал идеи из еврейских источников, имеющие религиозное содержание
Гершон Акоэнотставной генерал-майор ЦАХАЛа, сотрудник Центра стратегических исследований им. Бегина-Садата
Известный израильский писатель А. Иегошуа задал сложный вопрос: «Народ Израиля, для чего ты живешь?» Он развил свою мысль: «Важно не выживание само по себе, а то, как оно осуществляется, каково его содержание, каковы его ценности и, прежде всего, какова его цена». У первых сионистских рабочих партий была большой еврейский бэкграунд, чтобы ответить на этот вопрос. Однако у израильских левых 21 века нет убедительной еврейской истории.
В своей статье «Ослы ищут Мессию» (январский номер издания «Либерал») Йонатан Шем-Ур предложил свое объяснение ошибок израильских левых. «Сионизм был основан светскими людьми, — отмечает он. — Тот, кто хочет возглавить левых, должен занять позицию как против религии, так и против ее адептов».
Правые в Израиле, по мнению Шем-Ура, всецело зависят от религиозных и от их веры в то, что «земля принадлежит евреям, потому что так написано в Торе». Давайте вспомним, однако, что не кто иной, как Давид Бен-Гурион в своих показаниях британской комиссии Пиля в январе 1937 года заявил, что «Библия — это наш мандат… Наше право старо, как еврейский народ. Только признание этого права было выражено в Декларации Бальфура и в мандате».
Светско-либеральный подход, который в последние десятилетия боролся за доминирующую позицию в общественном мнении, утверждает, что сионизм был, по сути, светским явлением. Конечно, по ортодоксальным меркам, Теодор Герцль Бен-Гурион и Берл Кацнельсон были абсолютно светскими людьми. Однако их труды показывают, что сионистская революция была не столько переходом от религиозного поведения к светскому, сколько изменением концептуального представления о религии.
В своих сочинениях и выступлениях Бен-Гурион использовал идеи из еврейских источников, имеющие религиозное содержание. Например, во время дискуссии в Совете Гистадрута в феврале 1937 года он утверждал: «Определение конечной цели сионизма есть не что иное, как полное искупление еврейского народа на его земле, собирание изгнанных, национальный суверенитет». А вот из Декларации независимости: «Мы призываем евреев всей диаспоры сплотиться вокруг евреев Эрец-Исраэль в решении задач иммиграции и строительства государства и поддержать их в великой борьбе за реализацию многовековой мечты — искупления Израиля». Существует фундаментальная разница между стремлением к не более чем гражданско-правовому состоянию, в котором приятно жить, и стремлением к вечному искуплению.
Призыв: «Протрубите в большой шофар о нашей свободе и поднимите знамя, чтобы собрать наших изгнанников» — это, конечно, религиозный текст, но политическая речь (даже если она использует такую лексику, как «сбор изгнанников» и «искупление») — считается нерелигиозным жанром. Считается, что здесь отражается разделение между религиозным и политическим, а также между религиозным и национальным, поддерживаемое современным мировоззрением.
Согласно этому образу мышления, сионизм, вернувший евреев к национальной политической жизни, был по своей сути светским явлением. И все же, в отличие от светских кругов, которые отвергают любое определение еврейской идентичности, в котором не проводится различие между религиозным и национальным, Бен-Гурион настаивал на уникальной и неразрывной связи между этими двумя измерениями: «Еврейская религия — это национальная религия, которая ассимилировала все исторические процессы в народе Израиля от его истоков до наших дней. Нелегко отделить национальный аспект от религиозного ». Столкнувшись с оппозицией харедим сионизму, Бен-Гурион подчеркнул, что он не только не отвернулся от векового еврейского наследия, но, фактически, наоборот: стремится восстановить связь с еврейским наследием рабби Акивы, Маккавеев, Эзры и Нехемии, Йехошуа бин Нуна, Моше». Отрицание этой связи — основная причина потери левыми пути к национальному руководству.
Algemeiner, перевод Ильи Амигуда