Ультраортодоксальные кукловоды Израиля
Ортодоксы настаивали на следующей формулировке: «Государство будет работать в диаспоре, чтобы сохранить близость между Израилем и еврейским народом»
Элисон Каплан-Зоммеробозреватель HaaretzМожно считать это совпадением или заговором, или просто признаком складывающейся политической ситуации – но три события, которые произошли в течение менее чем сорока восьми часов, могут быть в совокупности расценены как тревожное и грозное послание: ультраортодоксальный истеблишмент Израиля готов сделать все возможное для того, чтобы устранить угрозу своей монополии.
Во-первых, видные религиозно-сионистские и ультраортодоксальные раввины провели крупную конференцию «Один гиюр для одного народа», цель которой была четко обозначена – уничтожение законодательного акта, угрожающего нарушить монополию на процесс перехода в иудаизм.
Этот «страшное» предложение рекомендовало создать новую государственную ортодоксальную структуру, независимую от главного раввината, которая взяла бы на себя решение задачи огромного масштаба: обращение в еврейство сотен тысяч израильтян, в основном, новых репатриантов из бывшего СССР, оставшихся официально «без религии».
Речь идет о людях, большинство которых считают себя евреями, будучи полноправными членами израильского общества, но которые отказались от тяжелого и нередко унизительно процесса перехода в иудаизм, проводимого под эгидой центрального раввината.
Затем, спустя короткое время, прошедшее после конференции, израильская полиция буквально вытащила из постели консервативного раввина Дова Хаюна из Хайфы и доставила его в полицейский участок. Там Хаюн был допрошен по подозрению, что он якобы совершил преступление, проводя свадебную церемонию вне раввината.
Хаюн «женит тех, кто не имеет права жениться» — в данном случае речь шла о женихе и невесте, одному из которых со статусом «мамзер» (незаконнорожденный), главный раввинат запретил сочетаться браком.
Данное нарушение, согласно закону, определяется как преступление и карается тюремным сроком до двух лет.
Почему решили «особым образом» выделить Хаюна – неясно; указывается, что это первый случай, начиная с 2013 года, когда был принят закон, запрещающий проводить свадебные церемонии вне раввината.
И, наконец, третье событие – принятие Закона о национальном характере государства, призванного, судя по всему, узаконить уничтожение «либерализованного гиюра», брака или каких-либо других процедур с «привкусом» плюрализма.
Во время обсуждения проекта этого Закона ультраортодоксальные партии более всего уделили внимание одному пункту. В первоначальном варианте он гласил: «Государство будет делать все возможное, чтобы сохранить и обеспечить связь с еврейским народом в диаспоре».
Ортодоксы настаивали на следующей формулировке: «Государство будет работать в диаспоре, чтобы сохранить близость между Израилем и еврейским народом». Незаметная подмена понятий сообщает, скажем так, послание, согласно которому государство Израиль привержено единству еврейского народа за пределами своих границ. А внутри государства ортодоксальная раввинская монополия дает, таким образом, понять, что существует лишь одна, официально утвержденная версия иудаизма. Закрепление данного принципа в Основном законе, который должен подчеркнуть основополагающие ценности государства, вызвало резкое неприятие еврейской диаспоры Северной Америки, и оно направило в Израиль своих лидеров, чтобы выразить протест против подобной трактовки. Но эти усилия оказались безуспешными – премьер-министр Израиля не захотел давить на ортодоксальные фракции, поскольку сосредоточил свои усилия на фракции «Еврейского дома», чтобы та сняла пункт в Законе о «закрытых сообществах».
Что же, это еще один признак того, что лидер «государства еврейского народа» не очень заботится о проблемах неортодоксов и реформистских и консервативных евреях, живущих за пределами Израиля, а также о меньшинстве своих собственных граждан. Тех граждан, кто в условиях непрекращающегося ультраортодоксального прессинга по-прежнему считает, что существует более чем один способ отправлять свои религиозные обряды.
Источник: Детали
Закон о национальном позоре
В реальности государство не нуждается в законе, чтобы расселять евреев, оно нуждается в таковом только с целью унизить тех, кто евреями не является
Мордехай Кремницеризраильский политологИз-за серьезной критики, которой был подвергнут седьмой пункт закона о национальном характере государства (создание однородных населенных пунктов, в том числе на религиозной или национальной основе), коалиция сформулировала новый его вариант. Новая редакция звучит так: «государство видит в развитии еврейских поселений национальную ценность и будет прикладывать все усилия для того, чтобы поощрять возникновение и процветание таковых».
Выясняется, что расисты — они и в Африке расисты.
В предыдущей формулировке хотя бы была сделана попытка создать видимость нейтральности относительно групп, которым дозволяется создавать отдельные поселения. Попытка — потому что даже младенец в состоянии понять, что речь здесь идет исключительно о предоставление права на создание чистых еврейских поселений, и только. Зато в новой редакции все маски сброшены окончательно. И действительно — как можно поощрять еврейское поселенчество без того, чтобы провозгласить его еврейским нетто? И речь идет не о мелких населенных пунктах, а о новых поселках, которые будут созданы во имя продвижения целей, записанных в законе. А если уже мы делаем такие поселки, то почему не города? Почему бы не распространить наш расизм по всей территории страны?
Юридический советник правительства сделал несколько успокаивающих заявлений, согласно которым речь идет исключительно о декларативном пункте. Желательно не принимать эти заверения за чистую монету. Речь идет об оперативной декларации, которая является несправедливой по своей сути, и глупо даже начинать спор по этому поводу. Даже если пункт о еврейском поселенчестве будет несколько сбалансирован с помощью права на равноправие, все равно речь не будет идти о полном равенстве. Юридический советник должен был четко заявить, что этот пункт непреемлем, а не пытаться продать его народу под видом безобидного заявления. Советник, называющий тьму светом, приносит больше вреда, чем пользы.
Понятно, что в отличие от Франции, которая продвигает французское поселенчество для всех граждан страны, Израиль борется здесь за права исключительно еврейского большинства, и обеспечивает его за счет других. И снова бросается в глаза противоречие между законом о национальном характере и Декларацией независимости, в которой государство обязалось открыть Эрец Исраэль для всех проживающих в ней. Что бы мы сказали о другом государстве, с еврейским меньшинством, которое официально закрепило бы в законе преимущества христианского населения?
Если бы мы проживали под чужой властью, которая пыталась бы остановить развитие еврейского ишува, тогда можно было бы понять формирование этого принципа в пользу еврейского поселенчества. В реальности, государство не нуждается в законе, чтобы расселять евреев, оно нуждается в таковом только с целью унизить тех, кто евреями не является — арабов, друзов, неэтнических евреев из стран СНГ, прибывших по закону о возвращении. Какова дистанция между этим пунктом закона и призывами раввинов-расистов не продавать и не сдавать квартиры арабам? Каково расстояние отсюда — до другого лозунга, который был актуален, возможно, в период до основания государства — «еврейская работа»? То есть, призыв не брать на работу арабов, за исключением тех случаев, когда арабы должны были выполнять работу, не подходящую для евреев?
Если бы главные еврейские мудрецы поколения собрались бы вместе, и вместе задались бы вопросом — каким образом увеличить взаимное непонимание и неприятие израильских арабов по отношению к правительству и идее еврейского государства, трудно представить себе, чтобы им удалось придумать что-то более успешное. Речь не только о фактическом указывании на дверь для израильских арабов, объясняя им, что отныне это государство принадлежит исключительно еврейскому народу. Это и удар по статусу арабского языка, который впервые за 70 лет перестал быть официальным языком этой страны.
Для того, чтобы израильские арабы смирились бы (а не согласились) с законом, они должны смириться с тем, что они должны либо исчезнуть, либо принять то, что они являются гражданами второго сорта. Согласно новому закону, они практически лишены коллективных прав, полагающихся национальному меньшинству. Невозможно ожидать от любого нормального человека смириться с этими несправедливостью и унижением. Речь идет о попытке наглого использования силы парламентского большинства, подчинив ей всех остальных при помощи основного закона. И этот закон действительно был утвержден, нам некуда деваться от этого позора.
Источник: Детали