Волна арабской преступности в Израиле не носит этнического характера
Арабский сектор в Израиле пострадал от пренебрежительного отношения государства, а в некоторых важнейших областях — от откровенной дискриминации
Сэм Леман-Вильцигизраильский политолог и медиавед, профессор Бар-Иланского университета
Знаете ли вы, что в течение нескольких лет Израиль вовлечен в еще одну «войну» — на этот раз внутри страны? Израильские арабы убивают друг друга с ужасающей скоростью. Эта волна пошла на спад в первые три месяца войны в Газе, но вернулась с удвоенной силой: только за последние два месяца погибло около 25 человек! Действительно, за последние несколько лет только в Колумбии и Мексике уровень убийств на душу населения был выше, чем у израильских арабов.
Итак, к какому выводу мы должны прийти? Арабы являются преступниками-убийцами, в то время как евреи, если и совершают преступления, то только «беловоротничковые»? А вот и нет.
Сто лет назад евреи в Америке находились в авангарде удивительной волны преступности, которая продолжалась несколько десятилетий. Да, некоторые из них были «белыми воротничками», как в случае с контрабандой спиртных напитков во времена Сухого закона. Но убийство также было обычным делом. Имена гангстеров-евреев знакомы любому, кто хотя бы отдаленно знаком с Америкой начала-середины 20–го века: Микки Коэн, Луис Лепке Бухалтер, Арнольд Ротштейн, Датч Шульц, Багси Сигел, Мейер Лански и другие, менее знаменитые, но носившие «типичные» еврейские фамилии: Абрамс, Берман, Бернштейн, Блюменфельд, Коэн, Эпштейн, Фридман… список можно продолжать (полный список американских еврейских гангстеров смотрите здесь. Некоторые даже придавали «бандитизму» необычный еврейский оттенок. Например, Сэм (Рыжий) Левин был наемным убийцей на службе у Лаки Лучано. Левин был ортодоксальным евреем (!), который всегда носил кипу (под шляпой), ел только кошерную пищу и прилежно соблюдал субботу! Поэтому ему не хотелось заниматься «профессиональной деятельностью» с вечера пятницы до наступления ночи субботы. Однако, если у него не было альтернативы совершению убийства в шабат, он сначала надевал талес, читал свои субботние молитвы, а затем шел и выполнял работу!!!
Это довольно пространное введение должно успокоить любого, кто думает, что евреи слабоваты, чтобы быть крупными преступниками (хотя блестящая книга профессора Боба Рокуэя об этом феномене хотя блестящая книга профессора Боба Рокуэя об этом явлении называется «Зато он любил свою маму»). Аналогичным образом, также должно стать ясно, что израильский арабский сектор, который сегодня страдает от всплеска убийств и другой организованной преступности, культурно не склонен к подобному. Источник находится в другом месте.
Надежным ключом к разгадке является тот факт, что в разные периоды своей истории США страдали от ирландской, итальянской, негритянской и, с совсем недавних пор, центральноамериканской преступности. Что общего у всех этих волн криминала? Только одно: бедность. В нескольких словах: к организованной преступности склонны носители непрестижной культуры, не имеющие возможностей для получения образования, сталкивающиеся с дискриминацией и сегрегацией по месту жительства.
Когда какая–либо социальная группа оказывается в самом низу, имея мало возможностей (и часто сталкиваясь со значительными препятствиями) для продвижения по социальной лестнице, вполне естественно, что некоторые из ее представителей становятся преступниками, учитывая, что другие экономические каналы перекрыты. Это особенно актуально, когда в стране высокий уровень экономического неравенства, что объясняет, почему уровень преступности в Израиле в 50-60-х годах был таким низким: все были относительно бедны. Именно относительная депривация приводит к преступной деятельности (или, что еще хуже, к революции).
Арабский сектор в Израиле пострадал от пренебрежительного отношения государства, а в некоторых важнейших областях — от откровенной дискриминации. Избирательная выдача разрешений на жилое зонирование привела к тому, что арабский сектор оказался зажатым (осмелюсь сказать, «в гетто») в своих первоначальных местах проживания, даже если никогда не существовало законодательства, запрещающего израильским арабам (или кому-либо еще) переезжать туда, куда они пожелают. (Невероятно, но государство Израиль за всю историю не основало в стране ни одного нового арабского города, что оно постоянно делает для израильских евреев.) Тем не менее, по вполне понятным причинам подавляющее большинство предпочло остаться в пределах своих этнокультурных границ проживания. Тот факт, что изучение арабского языка не является обязательным для израильских евреев в их школах, по сути, означает, что любой араб, желающий жить в еврейском районе, заранее знает, что район этот не будет двуязычным. Добавьте к этому (возможно, понятный) страх израильских евреев перед арабским терроризмом, и вы получите идеальный рецепт национальной сегрегации де-факто.
Вдобавок ко всему, государственное финансирование арабских школ значительно ниже — частично по вине центрального правительства Израиля, а частично (школьные здания, образовательная инфраструктура и т.д.) из-за бедности арабских муниципалитетов. Просто приведу один статистический пример из многих: в то время как 80% еврейской молодежи, не принадлежащей к харедим, сдают экзамены на поступление в среднюю школу, среди арабских старшеклассников этот показатель составляет ничтожные 45%. Поэтому неудивительно, что среди арабов мужского пола в возрасте 18-24 лет уровень занятости снизился с 61% до 47% (поскольку они не служат в армии, для них это либо колледж, либо работа; около 30% официально безработные).
Несколько лет назад израильское правительство начало осознавать, что в национальных интересах страны арабский сектор должен быть трудоустроен в полную силу, и на это в бюджете было заложено несколько миллиардов шекелей (в течение нескольких лет). Это скромное, но обнадеживающее начало.
К сожалению, социально-экономическая деградация настолько далеко зашла после многих десятилетий забвения, что криминальный джинн уже некоторое время назад покинул бутылку — и результаты сейчас ощущают как израильские арабы, так и евреи. Первые — из-за немыслимого количества убийств за последние несколько лет; вторые — из-за вымогательств «покровительства» на Севере и «угона скота» на Юге.
Ничто из сказанного не говорит о том, что арабы Израиля безупречны. Большинство мэров и муниципальных советов избираются благодаря связям своего клана (хамула), а не на основе компетентности. Многие жители не платят муниципальный налог (арнона), а муниципалитеты мало что делают для сбора, в результате чего у них нет достаточных ресурсов, чтобы обеспечить своим избирателям базовые услуги. Некоторым арабам очень трудно принять современные нравы в отношении прав женщин, что приводит к значительному насилию в семье. Наконец, немногие израильские арабы готовы вступить в полицию, что оставляет копам мало возможностей использовать «местных жителей» для борьбы с преступностью.
Короче говоря, арабы Израиля не являются «культурно предрасположенными» к преступности — точно так же, как американские еврейские иммигранты столетие назад тоже не были предрасположены (кто слышал об организованной еврейской преступности в Европе 19 века?). Проблема в первую очередь экономическая и социальная. Израильтяне и их недавние правительства, наконец, осознают этот факт, но проблема не будет решена очень быстро, учитывая, как долго она назревала. Тем не менее, как говорится: лучше поздно, чем никогда. И несколько реальных решений действительно уже назрели. Но это материал для будущей колонки…
Times of Israel, перевод Ларисы Узвалк
Поддерживают ли США сионистские территориальные претензии?
Блинкен не только пришел к неверному выводу, но и неверно изложил прежние дипломатические позиции своей страны
Исраэль Медадкомментатор Jerusalem Post по политическим, культурным и медийным вопросам
Дипломатическая игра в пинг-понг продолжается. Госсекретарь США Энтони Блинкен отменил заявление своего предшественника Майка Помпео от 2019 года о законности еврейских поселений в Иудее и Самарии.
Политика Соединенных Штатов больше не поддерживает тезис о том, что 2создание израильских гражданских поселений на Западном берегу само по себе не противоречит международному праву».
23 февраля Блинкен заявил, что «политика США, проводимая как республиканскими, так и демократическими администрациями, уже давно заключается в том, что новые поселения являются контрпродуктивными для достижения прочного мира. Они также несовместимы с международным правом».
Блинкен не только пришел к неверному выводу, но и неверно изложил прежние дипломатические позиции своей страны. Конечно, можно спросить госсекретаря, являются ли «старые» поселения законными или незаконно только их «любое расширение». Однако это может поставить его в тупик. А вот что еще может поставить его в тупик, так это телевизионное интервью госсекретаря Мадлен Олбрайт с Мэттом Лауэром на шоу Today на канале NBC 1 октября 1997 года. Когда ее спросили о правовом аспекте строительства за «зеленой чертой», она призналась, что «это законно».
Кроме того, 17 сентября 1997 года представитель Государственного департамента Джеймс Рубин заявил, что, хотя переселение евреев в жилой проект Рас-аль-Амуд «не является полезным... мы не считаем, что это вопрос права».
Пятнадцатью годами ранее, в феврале 1981 года, президент Рональд Рейган заявил, что поселения «не являются незаконными», несмотря на печально известный меморандум Хэнселла 1978 года, который президент Джимми Картер потребовал сформулировать.
Чтобы понять, механизм, с помощью которого Государственный департамент в очередной раз ловко манипулирует, я бы предположил, что есть как минимум одна глава дипломатической истории с участием Госдепартамента, Еврейского агентства и Трансиордании (будущей Иордании), которая могла бы просветить нас на этот счет.
Текст Декларации Бальфура 1917 года был предварительно одобрен президентом США Вудро Вильсоном, который утверждал, что «Палестина должна стать еврейским государством». Палата представителей и Сенат США приняли резолюции в поддержку мандата в 1922 году. Подписанная 3 декабря 1924 года конвенция между Великобританией и США также подтвердила признание Америкой мандата, который провозглашал, что национальный дом еврейского народа будет создан в Палестине.
Границы этого еврейского национального дома простирались от Средиземного моря по меньшей мере до реки Иордан, как было определено в статье 25 мандата. Эта статья разрешала Англии «отложить» или «отсрочить» применение некоторых положений мандата к территории к востоку от реки Иордан, которая первоначально должна была быть включена в мандатную зону. Тем не менее Трансиордания продолжала управляться как часть Палестинского мандата.
Статья 6 мандата гарантировала, что евреи имеют право на «поселение на земле», и это право должно всячески «поощряться». Осталось определить, что это за «земля».
В то время арабское население Палестины называло себя не «палестинцами», а «южными сирийцами» и неоднократно требовали «не отделять южную часть Ливана [т. е. подмандатную территорию Палестины] от Сирии». Даже Ясир Арафат заявил 18 ноября 1978 года по радио «Голос Палестины», что «Палестина — это южная Сирия, а Сирия — это северная Палестина».
25 мая 1946 года Трансиордания стала «Хашимитским королевством Трансиордания». Впоследствии король Абдалла подал заявку на вступление в новообразованную Организацию Объединенных Наций. Советский Союз наложил вето на эту просьбу, так как новоиспеченное королевство не было «полностью независимым» от контроля Лондона, пока там оставались британские войска.
Что касается Соединенных Штатов, то, согласно документам, Государственный департамент отказался одобрить вступление в ООН Иордании, сославшись на юридические проблемы. Только после создания Израиля Иордания была принята.
Более того, Америка признала ее как государство только в 1949 году. Госдепартамент рассудил, что англо-американская конвенция о мандате на Палестину, упомянутая выше, позволяла США дезавуировать любые односторонние действия Великобритании по прекращению мандата, если евреи не получат свое государство.
Государственный департамент принял заявление Еврейского агентства о том, что Трансиордания была частью первоначального Палестинского мандата. Поскольку уникальной целью мандата было исключительно воссоздание исторической еврейской национальной родины, а действовать он был должен до тех пор, пока это не будет достигнуто, ни одна территория не могла быть полностью отделена от мандата.
Территориальная концепция Палестинского мандата, связывающая государственность и землю, заключалась в том, что Иордания не могла существовать без предварительного решения вопроса о еврейском национальном доме. Эти два вопроса были взаимосвязаны.
В результате внутренних обсуждений в Госдепартаменте пришли к выводу, что первоначальный статус Трансиордании — это территория в пределах мандата на Палестину. Таким образом, территория к востоку от реки Иордан могла стать частью еврейской национальной территории. Для того чтобы Иордания могла появиться, необходимо было решить вопрос о создании еврейского образования.
Государственный секретарь Джеймс Ф. Бирнс выступил против преждевременного признания Трансиордании и настаивал на том, что заявка Иордании на вступление не должна рассматриваться до тех пор, пока не будет решен вопрос о Палестине в целом.
Члены Конгресса также включились в процесс, внося резолюции с требованием отложить любое международное определение статуса Трансиордании до тех пор, пока не будет определен будущий статус Палестины в целом.
По сути, независимость Иордании в 1946 году была оспорена на основании решения Лиги Наций от 1922 года, согласно которому к востоку от реки Иордан не было сформировано отдельного геополитического образования, отличного от еврейского национального дома. «Еврейская Палестина» простиралась от Средиземного моря до реки Иордан. Более того, во время обсуждения вопроса о Палестине на Генеральной Ассамблее звучали предложения включить часть территории Трансиордании в состав предполагаемого еврейского государства.
Возвращаясь к 2024 году, можно сказать, что Блинкен не только ошибся, отменив заявление Помпео, но и не сомневается в том, что Иудея и Самария, лежащие к западу от реки Иордан, являются территориями, законно и легитимно пригодными для проживания евреев.
Jerusalem Post, перевод Якова Скворцова