Не знаю, считать хорошим или плохим время, в котором мы живем. «Времена не выбирают», – сказал поэт. Но XXI век – век научно-технического прогресса. С этим нельзя не согласиться. За день мы сейчас узнаем такое количество информации, на которое в прошлые времена ушли бы годы. Информация также распространяется очень быстро. Поводом для написания этой статьи послужила интересная статья Бориса Шалумова: «Экскурс в историю евреев города Пятигорска». Недавно в архиве мне попался интересный документ: доклад делегатов горско-еврейского съезда бедноты из города Пятигорска, который состоялся в 1920 году в Дербенте. Сведения из этого доклада дополнят информацию о евреях Пятигорска.

«Доклад делегатов из города Пятигорск.

В городе Пятигорск в настоящее время проживают 350 душ горских евреев. Все они без исключения беженцы из Терской, Кубанской и частью Дагестанской областей. Ставим в известность многоуважаемых товарищей, что в городе Пятигорск до начала 1917 года не было ни одной семьи горских евреев, так как при царизме они не имели права проживать там, и только в начале 1917 года начали стекаться сюда беженцы из разных городов и селений Терска и Дагестана, а затем уже в 1920 году в Пятигорск стали прибывать новые жалкие, разоренные в полном смысле этого слова беженцы. Еврейско-джеганасские семьи Кубанской области, которые находятся в настоящее время в очень критическом, плачевном и беспомощном положении. Не считаю лишним, товарищи, ознакомить Вас вкратце с постигшей их несчастной судьбой. Впервые они жили в еврейско-джеганасском селении, где занимались земледелием, скотоводством и выделкою кожи, но впервые в 1918 году, когда вошла добровольческая армия, наши сельчане начали переживать ряд кошмарных кровавых событий, а именно с вступлением добровольцы потребовали дать им 20 человек из молодежи в ряды армии, которые, как нужно было и ожидать, и до сего времени не вернулись, то есть погибли. Затем казаки грабили и поджигали дома, с молодыми были даже случаи, что запирали людей в своих домах и впоследствии жгли, таким образом, всё селение превратилось в пепел. Не успевших скрыться двух братьев-учителей они увели с собою, где были подвержены казни, а остальные, успевшие скрыться, бежали в другие селения, где их постиг вновь ряд несчастий, а именно: казаки днем и ночью требовали от них, что им хотелось, затем были несколько случаев вооруженных грабежей, где забирали всё имущество, а хозяев убивали. Даже есть случаи, где казаки молодых убивали, а старикам кинжалами выкалывали глаза. Но когда несчастные пострадальцы жаловались властям о помощи, они получали категорический ответ: девайтесь куда хотите, помощи не можем дать.

Они после таковых ответов властей остались в безвыходном положении. Затем казаки, чувствуя приближение советских войск, они задумали под первый день еврейской Пасхи устроить поголовное уничтожение вышеназванного села, но таковое совершить они не успели, благодаря тому, что доблестная Советская армия быстрыми шагами заняла эту местность, и, видя, что село находится близко от лесов и города, где скрывается банда белых, и подвергается часто как дневным, так и ночным нападениям со стороны банд белых, советская власть предложила вышеупомянутое селение, откуда попали большинство беженцев в город Пятигорск. По прибытии в Пятигорск их наравне с другими беженцами постигло новое несчастье. А именно: привезли несчастные беженцы с собою некоторые кожевенные товары, полуфабрикаты, то есть еще в недоделанном виде. Были реквизированы, после чего они остались окончательно без средств. В настоящее время, как известно, им не разрешают работать артельно по специальности. Главным занятием беженцев в городе Пятигорск является: кустарное производство, а именно кожевенное, мыловарение, шапошничество, технические колесные мази, а также имеются земледельцы. Ввиду вышеизложенных причин беднота в городе Пятигорске терпит в настоящее время острую нужду во всем, и к добавлению им не разрешают резку скотины по еврейскому обряду.

Резолюция:

1. Наделение землей.

2. Разрешение артельного производства кустарных рабочих на общественной основе.

3. Разрешение резки скота по еврейскому обряду».

Вот такие проблемы были у евреев Пятигорска почти 100 лет назад. Хочется добавить, что среди делегатов от города Пятигорска были Ефрем Ашурович Бениаминов и Семен Мататьяевич Богатырев.

Автор: Материал подготовила Ирина Михайлова