Писатели бойкотируют (израильских) писателей
Этот бойкот направлен не против израильской культуры, а против конкретных писателей
Более тысячи представителей книжной индустрии, называющих себя «писателями, издателями, организаторами литературных фестивалей и другими работниками литературного процесса», присоединились к бойкоту, направленному против израильских писателей. По их словам, они нацелены на «издательства, фестивали, литературные агентства и публикации». Но не заблуждайтесь, за дымовой завесой «культурных учреждений» скрываются настоящие живые израильтяне — отдельные люди.
Этот бойкот направлен не против израильской культуры, а против конкретных писателей.
Евреев.
Мы все, как утверждают они, соучаствуем в «геноциде» палестинцев.
Для бойкотчиков, возглавляемых Салли Руни (а не «работниками промышленности»), которая отказала дать разрешение на перевод своих произведений на иврит, Израиль стал причиной «самого острого политического и культурного кризиса XXI века».
Не судьба мусульман в Китае, не гуманитарные кризисы в Судане, Йемене или Сирии, а «геноцид в Палестине» является величайшим кризисом века.
Согласно моральным расчетам Руни и др., вся издательская индустрия Израиля, включая отдельных израильских писателей, является соучастниками.
С олимпийских высот этической чистоты
Со времен третьего рейха очернение евреев не утверждалось с таким моральным авторитетом. С олимпийских высот этической чистоты бойкотчики осуждают всех израильских писателей как апологетов израильской политики «этнических чисток и апартеида».
Писатели должны с подозрением относиться к историям, которые чрезмерно упрощают действительность, но в случае с палестино-израильским конфликтом единственной приемлемой сюжетной линией стала детская аллегория: Палестинцы — добрые, евреи-сионисты — злые. Поэтому Руни и ее соратники по бойкоту рассказывают о конфликте, вызванном десятилетиями попыток арабов уничтожить государство Израиль, с помощью фанатичных клише и избитых антисемитских тропов.
В этом сказочном повествовании о нападении, которое началось с убийств, изнасилований и похищений израильских мужчин, женщин и детей, грешат только евреи. Израиль убил, сообщают бойкотирующие, «по данным министерства здравоохранения ХАМАСа» (фантазеры в своем праве), «по меньшей мере 43 362 человека». 75 лет существования еврейского государства сводятся к антисемитским банальностям.
Кому нужны нюансы? Не тогда, когда речь идет об Израиле.
Совесть!
Бойкотчики предлагают продвинутый семинар по добродетели: «Мы не можем с чистой совестью взаимодействовать с израильскими учреждениями, не выяснив „их отношение к апартеиду и депортациям“.
В конце концов, «израильская культура» (то есть все израильские писатели и художники) играет «неотъемлемую роль в нормализации несправедливости». Израильские писатели, оказывается, не только пособники израильского зла, но и пропагандисты, «работающие напрямую с государством».
Израильтяне — не художники, а аппаратчики.
Аргумент в пользу бойкота таков: Израильские писатели «сыграли решающую роль в запутывании, маскировке и художественном вымывании лишения собственности и угнетения миллионов палестинцев на протяжении десятилетий». Искусство-отмывание! — Все творчество евреев способствует реализации гнусных планов Израиля.
Не только такие писатели, как Амос Оз, Давид Гроссман и Эдгар Керет, но и начинающие литераторы, как те, которых я обучаю на программе творческого письма Шайнди Рудофф в Бар-Илане, все они отвергаются как троцкистские пособники геноцида.
Цензура?
Цензура — это плохо, с этим все согласны, но не тогда, когда речь идет о евреях.
По иронии судьбы, именно бойкотчики выступают с заявлениями в духе газеты «Правда», требуя единообразия.
Если бы бойкотчики читали израильских авторов, что является извращенной иронией их позиции, они бы обнаружили разнообразие, которое они не терпят в своих собственных пуританских рядах. Не израильские писатели, чьи произведения подминаются под одностороннюю полемику, а бойкотирующие, обновляющие еврейскую ненависть к интеллектуалам. Но, как отмечает Матти Фридман, прогрессивные писатели «стали ненавидеть тех же людей, что и их бабушки и дедушки, и, похоже, искренне верят, что это совпадение».
Но это не совпадение: и Холокост, и 7 октября — часть одной и той же тысячелетней истории ненависти Запада к евреям.
Мы, израильтяне, будем продолжать писать — находить слова для наших шрамов, для наших травм, для наших потерь. Мы знаем, что творчество допускает амбивалентность, парадокс и поэзию, сложность и описание того, кем мы являемся сегодня.
Мы будем писать друг для друга и для тех, кто хочет услышать наши голоса.
Мы не будем молчать.
Times of Israel, перевод Якова Скворцова
Колониально-поселенческое учреждение
Название места, где расположен Гарвардский университет, символизирует его статус колониального учреждения
Луис Финкельманпреподавал литературу и писательское мастерство в Технологическом университете Лоуренса в Саутфилде, штат Мичиган, проживает в Бейт-Шемеше, Израиль
Я нахожу поучительным, когда студенты и даже профессора университетов США высказывают свое мнение, классифицируя государство Израиль как белое, европейское, колониально-поселенческое учреждение. В результате такой классификации многие из них объявляют почти любой акт насилия против израильтян оправданным сопротивлением, а почти любое действие в защиту израильтян, даже элементарную самооборону, — неоправданным угнетением. Некоторые из этих ученых считают преступлением дальнейшее существование государства Израиль. Многие рекомендуют бойкотировать Израиль.
Чтобы добиться такой классификации, ученые должны внести некоторые изменения в классические определения этих терминов.
Белый европеец. Лишь около половины еврейского населения Израиля происходит от евреев европейских стран. Но даже там коренное население, как правило, не считало евреев коренным белым народом. На протяжении большей части истории евреев в европейских странах они считались чем-то вроде иностранцев. Это обобщение справедливо, конечно, для нацистской Германии, но также и для царской России, Советского Союза, Италии, Франции, Испании и так далее. В Европе, как правило, евреи классифицировались как иностранцы.
Более половины еврейского населения Израиля происходит от евреев из стран Азии и Африки, где они считались отдельным меньшинством, но не более белым, чем их арабские, персидские, эфиопские или индийские соседи.
А около двадцати процентов граждан Израиля вообще не являются евреями: это арабы-мусульмане, арабы-христиане, арабы-друзы и другие группы, большинство из которых также не могут быть отнесены к белым.
Колониальный. Империи создавали колонии в отдаленных уголках мира, посылая своих граждан колонизировать эти чужие форпосты, управлять коренными народами и экспортировать драгоценное сырье на родину для обогащения метрополий.
Ни одна империя не отправила в Израиль значительное число своих граждан. Большинство еврейских граждан Израиля происходят от беженцев, которые были счастливы покинуть страны, где они были нежеланными гостями. Англия была инициатором Декларации Бальфура, но она не заселяла Израиль британскими евреями. Она разрешила евреям из других стран приезжать в подмандатную Палестину в течение нескольких десятилетий, пока Лондон не передумал и не запретил евреям приезжать на эту землю.
Евреи, приехавшие в подмандатную Палестину, а затем в Израиль, не были эмиссарами империи, прибывшими на чужую землю. В большинстве своем они были беженцами, нежеланными в других местах, возвращавшимися на родину своих предков. Они, в большинстве своем, не могли вернуться «домой», в страну своего происхождения в Европе, Африке или Азии. Тот, кто утверждает, что у евреев нет родины в Израиле, мог бы объяснить, какое другое место считается родиной евреев.
Ни одна империя не ожидала от евреев Израиля экспорта сырья на родину, поскольку, при всей своей красоте и богатой истории, Израиль не имел значительного количества сырья для экспорта.
Таким образом, чтобы объявить государство Израиль белым, европейским, колониально-поселенческим институтом, необходимо склонять каждое из прилагательных.
Если не склонять прилагательные, то какое учреждение может считаться классическим белым, европейским, колониально-поселенческим?
Как насчет Гарвардского университета?
Он был основан подданными короля Англии, которые приехали на эту новую землю, чтобы основать прибыльные колонии, экспортировать сырье обратно в Англию, вытеснять или управлять коренными народами. Колонисты могли (и многие так и делали) вернуться при желании в Англию. Они считали себя белыми, отличаясь от коренных жителей, которых они называли индейцами, и от немногочисленных негров в колонии, часть из которых они считали своей частной собственностью.
Название места, где расположен Гарвардский университет, символизирует его статус колониального учреждения: Кембридж, штат Массачусетс. Колонисты назвали свой город Кембриджем — по имени почтенного английского университета, достопримечательности родины, которой они хотели подражать в этом чужом форпосте. Территория, которую они назвали Массачусетс, вовсе не английское слово, а название на языке одного из коренных народов.
Не склоняя ни одного прилагательного, Гарвардский университет идеально подходит под определение белого, европейского, колониально-поселенческого учреждения.
Готовы ли эти ученые объявить дальнейшее существование Гарвардского университета преступлением? Или призвать к насильственным актам сопротивления против всех, кто связан с Гарвардским университетом? Или попросить всех, кто связан с Гарвардским университетом, воздержаться от самообороны? Готовы ли эти ученые выйти из Гарвардского университета? Готовы ли эти ученые отказаться от членства в Гарвардском университете?
Почему бы и нет?
Times of Israel, перевод Ильи Амигуда