Главной причиной возникающих дискуссий об усовершенствовании национального алфавита является непонимание или умышленное искажение цели и сущности предлагаемых корректировок, дополнений и изменений существующего единого алфавита. В связи с этим необходимо дать некоторые пояснения к серии уже опубликованных статей и блогов.
Автор стоит за то, чтобы усовершенствование алфавита не привело к усилению влияния какого-либо другого языка на зугьунджуьгьури, чтобы сохранить донесенный до нас язык в чистоте и развивать его на собственной основе. Поэтому речь идет о подборе для зугьунджуьгьури СОБСТВЕННОГО АЛФАВИТА И СИСТЕМЫ ПИСЬМА, наиболее точно отражающих звучание языка горских евреев. Это не исключает возможности излагать горско-еврейские тексты на том или ином языке в присущей тому графике. Понятно, что любой перевод на другие языки неизбежно приводит к искажению, потому что, как отмечал русский ученый Е.А. Найда, «нет точных соответствий между соотносимыми словами в различных языках». Аналогично и непродуманное, не вызванное объективными целями изменение алфавита (письменности) не проходит бесследно. Современные русские ученые Кибрик, Даниэль, Казаченко в своих работах приводят целый список младописьменных языков, полностью утративших свою письменность в результате экспериментов над ней. Характерные признаки болезненного восприятия нашим языком таких изменений в 1929 и 1938 годах уже отмечались многими исследователями. В то же время объективная необходимость усовершенствования алфавита доказана учеными, осознана всем народом. Стало понятно, что внедрение несовершенных вариантов алфавита – одна из причин теперешнего критического состояния языка. Практическая работа по доведению алфавита до уровня потребностей языка не проводилась в течение последних 75 лет. Так почему же довольно значительная часть народа не понимает предпринимаемых сегодня попыток исправить состояние языка? Оказалось, что это вызвано смешиванием понятия «АЛФАВИТ» с понятием «ЯЗЫК», письменность которых рассматривается в качестве вероятной основы для системы письма зугьунджуьгьури. Вместо обсуждения мер по усовершенствованию единого алфавита участники дискуссии перескакивают к обсуждению самих языков, графика которых рассматривается как вариант основы горско-еврейского алфавита. За примерами непонимания того, что при поиске источника нужного для зугьунджуьгури алфавита рассматриваются только системы письма, применяемые в разных языках, а не сами языки, ходить далеко не надо. Достаточно перечитать некоторые комментарии к моим предыдущим статьям. Навязывая для зугьунджуьгури неподходящие алфавиты иврита, русского и азербайджанского языков, эта часть оппонентов зачастую невольно тормозит правильное документирование языка и создание фундаментальных основ для его сохранения.
В связи с этим приходится повторить, что главный вопрос дискуссии ограничивается выяснением того, какой из вариантов нашего АЛФАВИТА и как следует усовершенствовать для правильного отображения на письме истинного звучания языка горских евреев. При этом, как уже неоднократно отмечалось, на результат дискуссии не должны влиять никакие привходящие политические, идеологические и конъюнктурные факторы. Не говорится даже о близости или об исторической связи зугьунджуьгьури с тем или иным языком (ивритом, персидским и др.). Осуществляется обоснованный выбор и усовершенствование одного из уже проверенных практикой вариантов алфавита, наиболее соответствующего фонетическому строю языка горских евреев.
При наличии собственной единой общенародной письменности для адекватного перевода национальных текстов с зугьунджуьгьури на разные языки мира не нужен какой-либо другой язык-посредник, как и нет необходимости заменять свой язык внутринационального общения каким-то другим языком. В настоящее время в связи с незнанием средним и молодым поколениями языка предков он перестал применяться почти на всех уровнях внутринационального общения. Указывается на неспособность языка передать новые общественно-политические и научные понятия и явления. При этом не учитывается, что в этих сферах всё активнее занимает ведущее положение интернациональный язык при сохранении поля деятельности языков национальных. В новых условиях роль общего для нашего этноса языка пока выполняет русский язык. Но мы видим, что более 20 лет живущее в разных странах среднее поколение наших соплеменников забывает, а молодежь и вовсе не знает русского языка. Это ставит горских евреев перед грозящей этносу катастрофой полной утраты какого-либо языка внутринационального общения. Чтобы понять глубину проблемы, достаточно поставить себя на место родственников, выросших в разноязычных странах и не владеющих ни одним общим для них языком. Происходящее языковое разобщение наших соплеменников приводит их к отрыву от этнических и вообще национальных корней. В своих статьях и блогах автор никогда не ставил горско-еврейский язык выше или ниже других языков (русского, иврита, азербайджанского, английского и др.), тем более не предполагал их замены языком джуьгьури. Вполне естественно предполагается многоязычие. Но всегда говорилось (и говорится дальше) о сохранении языка горских евреев в качестве средства внутринационального общения, объяснялась важность, цели и побуждающие мотивы такой работы, потому что утрата этносом единого языка общения неизбежно ведет к исчезновению самого этноса.
Другими противниками усовершенствования национального алфавита являются люди, не понимающие ценности языка горских евреев, не считающие язык одним из главных стержней единства и вообще существования нашего этноса. Социально-демографический анализ этой равнодушной к судьбе языка группы оппонентов, выявление причин, рождающих их несогласие с единственно возможной общей языковой политикой этноса, поиск путей устранения этих причин, вскрытие истинных мотивов и предпосылок противодействия общенациональным интересам было темой отдельного исследования. Это исследование приводит к совершенно неожиданным выводам и становится основой для прогнозов о дальнейшей судьбе языка горских евреев и самого этноса как в отдельных странах, так и в мире в целом. Предварительные результаты указанного анализа оправдывают непреклонность автора в вопросах о сохранении родного языка и совершенствовании его письменности. В частности, становится ясным, что мировое еврейство может понести значительные численные потери от выбора неверной внутринациональной и языковой политики среди еврейских этнических групп. В ответе на один из комментариев к статье «О целях и задачах национального образования» уже подчеркивалось, что «многоликий образ еврейства – это наследство, которое делает евреев сильнее. Сохранение особенностей, отражающих исторический путь разных этнических групп, объединенных общей верой, не входит в противоречие с присущими этим группам различиями. В ином случае ограничение и уподобление единоверцев в различных областях культуры может привести к полному отрыву значительной части этнических евреев от национальных корней, а тем более в условиях рассеяния». Например, по мнению автора, для десятков тысяч разрозненных по свету горских евреев (особенно для тех, которые совершенно не знакомы с ивритом, русским, азербайджанским и др. языками) выбор применяемой в этих языках графики в качестве основы для письменности зугьунджуьгьури становится неприемлемым. Например, внедряя еврейскую графику, взамен единиц, привлеченных к активной еврейской жизни, можно потерять основную массу живущих за пределами Израиля горских евреев. Это слишком большая и неоправданная плата за возможные ошибки. Точно так же однобокая активизации уже происходящего естественного слияния израильских горских евреев с остальной массой живущих в стране единоверцев без сохранения их этнического лица не окажет позитивного влияния на ситуацию в среде израильских горских евреев, т.к., утрачивая свои этнические корни, эти люди психологически ощущают себя чужими среди своих. Тем более что историческая память народа еще долго будет хранить воспоминание о дискриминационной советско-сталинской национальной политике, направленной именно на уничтожение основ его этнической самобытности.
Надеюсь, что изложенные пояснения окажутся полезными для достижения нашего единства в борьбе за сохранение родного языка. Первым конкретным шагом в этом направлении должно стать создание, принятие и повсеместное внедрение общего единого алфавита, на базе которого можно создавать остальные фундаментальные основы сохранения языка.
Пользуясь удобным случаем, снова приглашаю вас, уважаемые читатели, к посильному участию в деле усовершенствования, принятия и повсеместного внедрения в жизнь единого алфавита зугьунджуьгьури. Пишите, комментируйте, предлагайте. Ваше мнение важно и обязательно будет учтено. Спасибо.

Москва – Крым, март – апрель 2014 г.
Автор: Материал подготовил Давид Бахшиев