«Когда наши устои уродские
Разнесла революция в прах, –
Жили-были евреи Высоцкие,
Неизвестные в высших кругах».
Владимир Высоцкий

Популярность великого поэта Владимира Высоцкого огромна, им написаны стихи и песни, отражающие все стороны российской действительности. 

Известно, что отец поэта был евреем, но на фоне заслуженного восхищения творчеством поэта обычно полностью игнорируется этот факт.

Интернационализм – замечательное качество, когда он стоит преградой на пути шовинизма и дискриминации по национальному признаку, когда он последователен и не ограничивается только замалчиванием нерусского происхождения конкретных лиц, что принято, прежде всего, в отношении российских, но не русских талантов и гениев науки и искусства.

Между тем, искусство складывается из многих составляющих, в том числе и национальных культур.

Работая над статьёй «Высоцкий и еврейский мир», мы с Виталием Хазанским показали, что еврейские корни оказали влияние не только на тематику многих произведений Высоцкого, но и на некоторые его творческие приёмы.

А как сам Высоцкий относился к своему еврейству? Об этом можно судить не только по четверостишию, взятому эпиграфом данного наброска и количеству еврейских персонажей в его стихах. 

Кстати, примечательно, что евреи в стихах Высоцкого появляются не только в программных стихах, как у Евтушенко в «Бабьем Яре», но и в качестве представителей бытовой обстановки, просто в силу своего существования в окружении: «...беспартийный, не еврей», «...где место есть для зэков, для евреев...», подобно тому, как мы видим евреев на улицах Тель-Авива.

Двоюродная сестра поэта, Ирэна Алексеевна Высоцкая, писатель, автор ряда книг, в том числе книги «Мой брат Высоцкий. У истоков», подтвердила, что они «с Володей много говорили о нашем еврействе».

В последние годы жизни, когда в творчестве поэта преобладали не песни, а высокая поэзия, стихи философского и исповедального плана, родилось стихотворение «Казалось мне...» (1979), в котором герой раскаивается в пренебрежении корнями, голосом крови и традициями предков:

К сожалению, автограф к этому стихотворения не сохранился, поэтому некоторые сомневаются в авторстве В.Высоцкого, но оно так сильно, настолько соответствует стилю поэта (сравним хотя бы со стихотворением «Дурацкий сон, как...»), что многие знатоки его творчества не сомневаются в его авторстве.

По паспорту Высоцкий считался русским. Вторая жена Высоцкого, Людмила Владимировна Абрамова, родившая ему двух сыновей, соблюдает православные традиции, как и его старший сын Аркадий.

Людмила Абрамова в 1962 г.

Казалось, о древних корнях рода Высоцких можно забыть, но...

В 2010-м году мы узнали, с подачи Виталия Хазанского, что интернете появились клипы с еврейской свадьбы Шломо Теплицкого и Наамы (Наташи) Высоцкой, внучки поэта, дочери Аркадия Высоцкого.

Наама, она же Наташа Высоцкая

Как всегда, возникли сомнения, действительно ли это внучка Высоцкого или однофамилица, а то и самозванка. Прошло около недели, и на форуме «Куличек» появилось уточнение: «То, что Наама – Наташа, подтвердила после просмотра видео Людмила Абрамова».

Получается, что род Высоцких вернулся к корням.

 Мазаль тов, Шломо и Наама!

Наама принимает поздравления

Кстати, Наташа довольно сильно похожа на свою бабушку, Людмилу Абрамову, в соответствующем возрасте, например, в фильме «713-й просит посадку» (1962 г.), во время съёмок которого и произошло знакомство Л.Абрамовой и В.Высоцкого.

Владимир Высоцкий и Марина Влади. В блогосфере ведутся споры о сходстве носов Владимира Семеновича и Наамы-Наташи

Хорошо известный читателям «Секрета» высоцковед Виктор Бакин предоставил нам справку:

«У Аркадия пятеро детей: Владимир, Наталья, Никита, Михаил и Машенька. 

Его третья жена работает в Москве референтом-переводчиком, двое старших детей от первого брака живут с матерью в Америке. 

Дочь Наташа окончила университет в США, сын Владимир любит музыку, Никита увлекается историей, 12 января 2003 года у Аркадия родился третий ребёнок, сын Миша, а младшей дочке Маше в 2005 году исполнился один год».