Марина Туркинец — израильтянка, магистр философии, историк, преподаватель еврейской традиции, она закончила факультет еврейской истории университета имени Бар-Илана и является автором исследования «Сионистская деятельность раввина Якова Мазе в Москве», а также трудится библиотекарем в религиозном колледже «Кампус страус». В общем, личность весьма эрудированная и неординарная. Из нашего разговора читатели узнают много нового о жизни русскоязычных репатриантов на своей исторической родине.
***
Она приехала в Израиль в 1991 году, на волне массовой алии, из украинского города Хмельницкий: «Мы все заплатили за потерю гражданства страны исхода. Скоро будет 32 года, как я в Израиле. Прижилась тут, закончила университет имени Бар-Илана, факультет еврейской истории. Когда-то, мне очень захотелось изучать историю. Люблю чувствовать её живое дыхание. История — не только то, что было вчера, а также то, что происходит сегодня и то, что будет завтра. И, как говорил историк В.О.Ключевский: «История — это фонарь, который светит из прошлого в будущее».
По словам нашей собеседницы, вуз, в котором она училась на Святой Земле — религиозный, и каждый студент, помимо получения знаний по своей основной специальности, был обязан проходить в нем какие-либо дополнительные курсы по иудаизму: «С удовольствием получила в стенах университета дополнительную профессию — преподавателя еврейской традиции и сегодня помогаю тем, кто хочет пройти гиюр».
При этом Марина не скрывает, что должна обязательно полюбить свою потенциальную ученицу, стремящуюся стать еврейкой, иначе ничего не получится.
Ее предков также затронул Холокост. Бабушка нашей героини, Малка Вейцер, которую внучка по понятным причинам никогда видела, погибла во время нацистской оккупации в гетто в Проскурова (ныне Хмельницкий): «Бабушка до последнего надеялась, что «немцы — культурная нация» и решила не эвакуироваться, а оставаться дома, на солидном хозяйстве. Она и представить не могла, что все будет так страшно! Ее муж Давид Вейцер смог уцелеть, выжили и ее сыновья. Среди них — и мой папа, ребенок войны», — вспоминает историк. По этой причине мою собеседницу назвали на букву «М», в честь покойной бабушки: «Это имя мне очень подходит, Марина или Мирьям — значит «морская», а море — моя стихия».
По её словам, в современном еврейском государстве имеется масса структур, занимающихся темой Холокоста: «Особенно хочу отметить наш уникальный семитомник, изданный в США, его дословный перевод с иврита «Об этих вспоминают...» На его страницах собрана информация обо всех раввинах, погибших в период Холокоста. Однажды я встретила известного раввина Исраэля Лау (сегодня он — главный раввин Тель-Авива), который маленьким мальчиком уцелел во время Холокоста вместе со своим старшим братом. И когда я ему сообщила, что он очень похож на своего погибшего дядю, раввина украинского города Коломыя (узнав об этом как раз из этого семитомника), Исраэль Лау очень удивился моим словам. Заниматься исследованиями в этой области, признаться, очень тяжело, всегда болит сердце. Это — та яма, которая не имеет дна».
Мама нашей героини трудилась в советское время в Хмельницком библиотечном коллекторе, поэтому ее дочка, Марина Туркинец, с детства очень любила читать. Девочкой забивалась за книжные шкафы и целыми днями с удовольствием поглощала новые книги, что часто делает и сегодня, правда, уже находясь в своей израильской квартире: «Иногда по вечерам меня случайно закрывали в маминой библиотеке прямо с книгами! А мама тогда улыбалась: «Марину забыли! Открывайте». То, что я тогда прочитала, помогает мне и сейчас. Мама и сама обожала чтение и отлично разбиралась в литературе. Наверное, благодаря и моей склонности к гуманитарным наукам, иврит дался мне не так тяжело, хотя не могу сказать, что знаю его в совершенстве. Сначала увидела этот, словно «танцующий» алфавит и испытала шок. Потом стала учить диалоги на иврите наизусть, что очень помогало. В итоге полюбила этот древний язык, и он отвечает мне тем же». Недавно моя собеседница вернулась из поездки на север Израиля и получила огромное удовольствие от этого мини-турне: «У нас очень красивая страна, хотя и с рядом нерешённых проблем».
Многое Марина может рассказать и о Всемирном Обществе истории русскоязычного еврейства «Еврейский мемориал», которое когда-то возглавляла. В рамках этого проекта наша героиня и ее супруг-раввин активно проводили семинары, познавательные конференции на самые разные темы, в том числе посвященные вкладу русскоязычных евреев в становление Израиля: «Сегодня, к сожалению, данное общество уже не функционирует, оно ушло вместе с моим мужем. Помню, как однажды, мы с моим супругом, Арье Бергером, решили отметить в нашей стране действительно великий праздник — День Победы, 9 мая, устроив встречу поколений. Назвали наше мероприятие “Торжественный прием в честь ветеранов Великой Отечественной войны, в честь выживших в Холокосте, в честь Праведников, спасавших евреев, и всех, кто помнит и чтит”. Пригласили к нам ветеранов, официальных лиц, Праведников народов мира. Было очень трогательно наблюдать, как многие ветераны впервые в жизни накладывали тфилин. Но уверена: лучше позже, чем никогда».
По её словам, российские, белорусские, украинские евреи — это те «массивные кирпичи», которые легли в основу и становление еврейского государства. Но часто, как переживает Марина, в Израиле об этом совершенно забывают, что очень больно: «Никогда не забывайте о вкладе русскоязычной общины в становление Израиля! Например, у нас работают школы сети ОРТ, где производится и профессиональная подготовка учащихся. Израильтяне и понятия не имеют, что ОРТ — это Общество ремесленного труда, переехавшее к нам вместе с русскоязычными евреями, сохранившее свою легендарную аббревиатуру».
Вместе с любимым мужем, раввином Арье Бергером, они находились в счастливом браке 26 лет. После ухода супруга Марина даже выпустила на иврите книгу о своей второй половинке: «Арье сильно изменил мой характер. Из тихой библиотекарши из Хмельницкого я стала ярким общественным деятелем, именно муж мотивировал меня, чтобы я пошла учиться в израильский университет. Помимо нашей активной совместной общественной деятельности, мы достойно воспитали двоих детей. Сегодня у меня одиннадцать замечательных внуков, в которых и вижу смысл жизни».
Говоря о своем исследовании «Сионистская деятельность раввина Якова Мазе в Москве», Марина объясняет, что ее литературный труд, на который ушло несколько лет жизни, рассказывает об истории московского еврейского общества и его лидера, раввина Я.И.Мазе, очень смелого человека, который даже в самые страшные времена не уехал, оставшись с общиной до последнего. А также участвовал в создании театра «Габима», был великолепным оратором, весьма мощной фигурой в еврейском мире. На страницах исследования Марины, которое она мечтает когда-нибудь увидеть в виде опубликованной книги, представлены неизвестные и малоизвестные архивные документы, а также речи раввина Мазе, без которых невозможно было бы представить себе его религиозную и общественную деятельность: «Яков Исаевич Мазе — главный раввин Москвы с 27 октября 1893 года по 20 декабря 1924 года. Родился в Могилёве. Фамилия Мазе является акронимом, который расшифровывается как «[произошедший] от семени первосвященника Аарона. В 1893 году, при содействии раввина Мазе, в Москве начинает работать Общество любителей древнееврейского языка и в этом же году, после высылки Зелика Минора, Мазе назначен общественным раввином Москвы. Он был очень умным человеком, владевшим искусством дипломатии. Выступал как эксперт по иудаизму на деле Бейлиса, произведя на всех большое впечатление. Из-за своего маленького роста, на своих выступлениях часто вставал на стул. Но когда начинал говорить, все смешки прекращались. «Делают революцию Троцкие, а платят по счетам Бронштейны», — ответил Мазе большевистскому лидеру, когда тот сказал раввину: «Я — не еврей, а интернационалист». В большом молельном зале Московской хоральной синагоги установлена мемориальная доска в память Мазе, в его честь названа улица в Тель-Авиве. Его обширная библиотека по иудаике (более трех тысяч томов) в 1936 г. была передана родственниками в дар во Всероссийскую государственную библиотеку иностранной литературы».
По мнению Марины Туркинец, жаловаться на жизнь, значит, в переводе на идиш — «грешить», и она старается этого не делать. Искренне радуется каждому дню, каждой минуте и старается помогать всем, кого может поддержать. Силы даёт и ее работа в библиотеке колледжа «Кампус страус» для религиозных евреев: «Наши выпускники — особые люди. У них небольшая зарплата, но они очень любят свое дело и трудятся на благо нашего общества с большой радостью».
