Находка, о которой было объявлено на днях, очень значительна. Объединенная группа исследователей из Папского библейского института (известного под названием «Библикум»), «Яд Вашема» и еврейской общины Рима обнаружила документы, подтверждающие, что в монастырях и католических учреждения итальянской столицы во время Второй мировой войны укрывались тысячи евреев.
Документы были предъявлены 7 сентября 2023 г. на академическом семинаре в римском Музее Шоа, расположенном в главной римской синагоге. Они были составлены иезуитом Гоццолино Бироло, казначеем Библейского института, в период июня 1944 г. – весны 1945 гг., после освобождения Рима союзниками. Бироло занимал должность казначея института с 1930 г. до смерти в 1945 г. Важно отметить, что ключевой фигурой в Папском библейском институте в те годы был германский иезуит Августин Беа, ставший кардиналом в 1959 г. и всегда принимавший активное участие в еврейско-христианском диалоге – в т.ч. в появлении энциклики Nostra Aetate 2-го Ватиканского собора, сыгравшей важнейшую роль в католическо-иудейских отношениях.
Все-таки, благодаря работе исследователей, в архивах Библейского института, документы были найдены. В них говорится о 4300 чел., спрятанных в 100 женских и 55 мужских учреждениях католических орденов. Список этих учреждений уже был приведен в книге 1961 г. «История евреев Италии при фашистском режиме» историка Ренцо де Феличе, но подтверждающие документы обнаружены только сейчас. 3600 чел. из 4300 идентифицированы по именам, и, согласно архивам еврейской общины Рима, 3200 чел. являются евреями. Причем указаны не только имена, но и адреса спасенных до начала нацистских преследований. Число это весьма значительное. Оно превосходит число депортированных римских евреев, составляющее 2100 чел., при общем числе членов римской еврейской общины в 10-15 тыс.чел. Пока, как сказано в пресс-релизе, имена спасенных не оглашаются в целях сохранения приватности их и их наследников.
Открывшаяся информация позволяет заключить, что католическое духовенство Рима действительно сыграло важную роль в спасении большого числа евреев. Вместе с тем, признают исследователи, некоторые вопросы так и остались непроясненными. Прежде всего, в документах ничего не говорится по поводу папы Пия XII, фигура которого уже много десятков лет разделила как еврейских, так и нееврейских историков на два лагеря. Один утверждали, что папа сыграл большую роль в спасении евреев негласным образом, путем устных распоряжений и контроля. Другие утверждают, что он не возвышал свой голос на предмет антисемитизма и гонений на евреев, в т.ч. во время депортации римских евреев в октябре 1943 г. Но окончательно этот вопрос документально вряд ли когда-нибудь будет прояснен. В самом деле, если папа Пий XII действительно курировал спасение евреев, то почти наверняка все его указания на этот счет были устными: письменных распоряжений следовало избегать, с учетом деятельности германских спецслужб в Риме. Но, в любом случае, даже если предположить, что сотни католических монастырей и школ действовали по собственной инициативе или исключительно по инициативе среднего звена ватиканского руководства (что маловероятно), папа вряд ли мог не догадываться о том, что происходит.
На предмет несовпадения части имен в списке Библейского института и архивов еврейской общины Рима руководитель отдела культуры последней выдвинул любопытное предположение: кто-то, пытавшийся по разным причинам найти убежище в католических монастырях, специально причислял себя к евреям. Стоит отметить, что в монастырях и католических школах действительно скрывались не только евреи: это были и партизаны, и спасшиеся британские пилоты. Но им вряд ли приходилось выдавать себя за евреев. Возможно, это был люди, занимавшиеся нелегальной торговлей на черном рынке или другого рода запрещенной деятельностью и разыскивавшиеся полицией.
Как это обычно и бывает в таких случаях, историки, негативно оценивающие фигуру Пия XII и деятельность Ватикана в годы войны, заранее скептически отнеслись к документам. Роберт Вентреска, декан Королевского колледжа в Онтарио, специализирующийся на фигуре Пия XII, отделался традиционным лозунгом, что «этот документ предназначен возродить и поддержать то, что мы называем искупительными нарративами о 'добрых' католиках, спасавших тысячи евреев» и добавил, что на кону более сложная реальность, «чем т.н. ‘спасение’ евреев во время Холокоста». Американский историк Дэвид Керцер отметил, что из пресс-релиза семинара мало что ясно, и что требуется ознакомиться непосредственно с документом. Он полагает, что большинство из тех, кто скрывался в католических учреждениях Рима, были неевреями и высказал удивление, зачем понадобилось составлять документ в 1945 г. Но, вполне вероятно, казначей Библейского института просто исполнял свою прямую обязанность: подсчитывал соответствующие итоговые расходы. Раньше это делать было просто бессмысленно. Кроме того, Керцер отметил, что многие монастыри прятали только крещеных евреев, числившихся католиками. Но если считать подлинными обнаруженные документы (что подтверждено представителями римской еврейской общины и «Яд Вашемом»), то этот аргумент Керцера вообще представляется странным. Речь идет не о десятках людей, а более чем о трех тысячах человек. Если допустить, что большинство из них были крещеными, это означает, что чуть ли не четверть римских евреев были католиками, что совсем уж неправдоподобно.
Но историография знает, что до конца кого-либо в чем-либо убедить при столь разнящихся изначально подходах вряд ли удастся. Ибо всегда можно предложить аргументы, хотя и недоказуемые, но ставящие под сомнения выводы противоположной стороны.
