Ашкеназская синагога, что находится в Пеште, на восточном берегу Дуная, принадлежит общине последователей классического иудаизма. Это целый комплекс, расположенный в нескольких зданиях по улице Казинчи, названной в честь писателя, просветителя и реформатора венгерского языка. Комплекс включает в себя собственно синагогу, бейтмидраш, микву, еврейскую школу, дом раввина, кошерный ресторан и кухню.
К началу XX века население столицы Венгрии, Будапешта, почти на четверть состояло из евреев. Возникло множество религиозных и образовательных учреждений. Это были тучные годы: община процветала, и в Европе Будапешт часто называют «еврейской Меккой»!В 1909 году ашкеназская община Пешта, с конца XIX века владевшая участком на улице Казинчи, приняла решение строить синагогу. 25 июня старейшины объявили конкурс на проект комплекса зданий, который охватывал бы все сферы жизни. В первом туре отобрали три заявки. А во втором — нашла коса на камень: комитет конкурса стоял за один проект, а общественность — за другой. Против общества не пойдешь! 650 тысяч крон (примерно 260 тысяч рублей Российской Империи) дали на строительство братьям Лёффлерам, знатным архитекторам из будапештских евреев.
В начале 1912 года комиссия приняла у зодчих «первую очередь»: школу и общинный центр, возведенные в задней части комплекса. Весной приступили к синагоге. Однако средства быстро таяли. Работы приостановили: пришлось на ходу вносить изменения, убирая затратные элементы декора. Несмотря на трудности, опытные мастера довели дело до конца: 29 сентября 1913 года, получив необходимые документы, евреи Пешта вступили во владение созданным их единоверцами великолепием.

В проекте Шандора и Белы Лёффлеров явно присутствует влияние знаменитого в Венгрии пионера стиля ар-нуво Эдена Лехнера и современных венских течений. Массивному блоку здания терракотового цвета, возведенного с использованием новейших технологий, придают особую элегантность причудливо и с расчетом размещенные декоративные элементы. Выбранное для строительства место казалось узковатым для столь грандиозной конструкции. Проблему решили за счет обрамления главного фасада боковыми крыльями, разбитыми на горизонтальные уровни. Небольшая площадка и лестница в четыре ступени ведут к центральным кованым вратам, по бокам которых — два меньших входа. В верхней части фасада — прямоугольные и аркообразные окна. Их ансамбль венчает розетка.
Монотонность неоштукатуренных кирпичных стен разрывается красочными украшениями, имитирующими природный камень. В стиле арт-нуво выполнены витражи со Звездой Давида и менорой. На фасаде видны две строки изречения на иврите:
«Как страшно сие место! Это не иное что, как дом Б-жий, это врата небесные» (Вайеце 28:17).
Свод синагоги цилиндрический. В ясный день главный зал залит солнцем, сияющим сквозь витражные окна. Интерьер богато украшен: резьба по дереву, декоративные элементы из фарфора, цветочные орнаменты, кобальтовый расписной потолок. Центральное место в зале отведено для бимы, откуда читают Тору. Перед ней — ряды деревянных скамей. Стена позади бимы, где находится ниша с ковчегом для хранения свитков Писания, убрана чередующимися панелями с изображением маген-давида и меноры, образующими стену и врата с башней, над которыми нарисовано ясное звездное небо. По бокам ковчега — четыре декоративные колонны: им придан окраc, имитирующий красную яшму и нефрит. Над бимой свисают с потолка бронзовые светильники — ажурное плетение из шестиконечных звезд и растений.

По верху, нависая одна над другой, расположены женские галереи. Здесь могли молиться до 1000 человек. С сентября 1913-го и по 1940-й синагога улицы Казинчи была религиозно-культурным центром ортодоксальных евреев Пешта. Все годы Второй мировой ее существование было под угрозой. В 1944-м комплекс оказался на территории Будапештского гетто. В ходе бомбежек и городских боев здание пострадало и его коммуникации подверглись разрушению. По окончании войны община постепенно восстановила весь комплекс. В 2004 году отремонтировали микву под руководством хасида из Нью-Йорка, мастера-водопроводчика. Он работал в Будапеште с воскресенья по четверг, вечером улетал к семье провести шаббат, а затем возвращался назад. И вновь забилось еврейское сердце венгерской столицы, опять собирается миньян, звучат древние гимны, изучается Тора, и тишина заполняется возглашаемыми благословениями.
Однако к концу XX века возникли новые проблемы: из-за поломки системы отопления стал ветшать и потребовал реставрации зал собраний. Рядом с синагогой построили небольшой молельный дом, а великолепием главного зала можно насладиться во время экскурсионного тура по синагогальному комплексу.