Вскоре после беспрецедентных атак ХАМАСа октября 2023 года в израильском обществе словно задул ветер перемен. На фоне потрясений и горя представители всех слоев общества, включая ультраортодоксальный сектор, взяли на себя обязательство помочь нуждающимся и привнести позитивные изменения.
Однако 16 месяцев спустя усилия общины харедим, направленные на солидарность со всем населением Израиля, похоже, оказались преходящим явлением, которое не привело к постоянным изменениям, считает д-р Гилад Малах из Израильского института демократии. Малах является автором ежегодного статистического отчета института об ультраортодоксальном (харедим) сообществе в Израиле за 2024 год, который был опубликован в среду, сообщает Times of Israel.
«Когда мы думаем об этих образах харедим, добровольно идущих в армию, нам нужно помнить о нескольких вещах, — сказал Малах в телефонном интервью The Times of Israel. — Во-первых, все это происходило именно в первые несколько месяцев после 7 октября. Во-вторых, среди тех, кто хотел записаться в армию, были в основном мужчины старше 28 лет, а не 18-летние юноши, способные служить в боевых частях, которые действительно нужны армии».
Малах имел в виду вызвавшие ожесточенные споры попытки принять закон, который позволил бы призывать в армию ультраортодоксальную молодежь, в условиях острой необходимости ЦАХАЛа в дополнительных кадрах и категорического отказа партий харедим согласиться на такой шаг.
В июне Багац постановил, что правительство должно призвать в армию ультраортодоксальных студентов ешив, поскольку больше нет никаких правовых оснований для сохранения продолжавшейся десятилетиями практики предоставления им полного освобождения от службы в армии.
Однако эти усилия по сути застопорились из-за нежелания ультраортодоксов идти на компромисс и отсутствия политической воли, чтобы провести этот вопрос через Кнессет.
По данным Малаха, в 2023 году на службу было призвано около 1500 хареди. В предыдущем году эта цифра составляла 1 266 человек. Что касается национальной гражданской службы, данные по которой за 2023 год уже опубликованы, то туда поступили 814 ультраортодоксов по сравнению с 492 в предыдущем году.
«Мы видим небольшой рост, но показатели остаются незначительными, если учесть, что за год около 14 тыс. харедим достигли 18-летнего возраста», — сказал Малах.
Согласно отчету, в 2013 году 2 925 мужчин-харедим были призваны в армию, а 953 поступили на гражданскую службу.
В то же время число студентов ешив в январе 2024 года по сравнению с январем 2023 года увеличилось на 8,5%, что стало самым значительным ростом с 2015 года. В целом, в 2024 году число учащихся ешив и колелей составило 46 200 и 111 000 человек. За последнее десятилетие этот показатель вырос на 83%, в то время как число харедим, призывающихся в ЦАХАЛ, сократилось на 36%.
Отчет Института демократии показывает, что разрыв между ультраортодоксами и остальной частью израильского общества в целом увеличился или, в лучшем случае, остался неизменным во многих исследуемых областях, включая образование, занятость и образ жизни.
В 2021-2022 годах (последние доступные данные) 3 608 выпускников-харедим получили аттестаты зрелости, или всего 16%, по сравнению с 86% остальных учащихся в еврейском секторе.
Данные за 2024 год, хотя и не окончательные, также свидетельствуют о замедлении роста уровня занятости среди ультраортодоксальных мужчин, который составил 54% по сравнению с 55,5% в 2023 году и 87% для остальных мужчин в еврейском секторе. Напротив, около 80% женщин-харедим работали в 2024 году, что очень близко к показателю остальных еврейских женщин Израиля (83%), что на 21% больше, чем в 2009 году.
Кроме того, средний месячный доход харедим составлял 55% от дохода других работающих в еврейском секторе (9 929 шекелей) по сравнению с 20 464 шекелями у мужчин и 8 617 шекелей по сравнению с 13 057 шекелями для женщин. В документе отмечается, что если у женщин причина разрыва заключается прежде всего в выборе работы неполный рабочий день, а не на полную ставку, то у мужчин разрыв является следствием ограниченной профессиональной подготовки и концентрацией ультраортодоксов на низкооплачиваемых рабочих местах.
Вследствие высокого уровня безработицы, более низкой заработной платы и большого количества детей (в среднем 6,4 на женщину по сравнению с 2,5 у остальных израильских евреек), в 2022 году 34% семей харедим жили в бедности по сравнению с 15% других еврейских семей и 21% населения в целом.
«Размышляя о том, что необходимо для преодоления разрыва между сектором хареди и остальным израильским обществом, следует обратить внимание на важный элемент, который заключается в том, что ультраортодоксы в основном не ставят перед собой задачу преодолеть этот разрыв. Если мы рассмотрим, например, арабское сообщество, то увидим, что они ставят перед собой цель сократить разрыв с израильскими евреями в плане занятости, образования и так далее. Ультраортодоксы, возможно, хотят зарабатывать на жизнь, но они не заинтересованы в получении более светского образования или в том, чтобы стать богатыми. И это главная проблема для израильских властей», — отмечает Малах.
По его словам, важно признать, что за последние годы кое-что все же изменилось.
Помимо скачка в уровне занятости женщин, число студентов-харедим в высших учебных заведениях выросло с 2010-го по 2024-й годы на 274%, составив около 17 400 человек в 2023-2024 учебном году.
Уровень бедности среди семей харедим снизился на пять пунктов по сравнению с 2015 годом, когда он составлял 39%.
Однако во многих случаях, таких как призыв в ЦАХАЛ, занятость среди мужчин или уровень окончания средней школы, изменения не было вовсе или они были менее значительными, чем это необходимо с точки зрения израильского общества в целом.
«В течение последних 20 лет основные усилия государства были направлены на открытие специальных направлений и программ, предназначенных для представителей ультраортодоксального сообщества, с целью их интеграции. Примерами такого подхода являются специальные армейские подразделения и кампусы колледжей, предназначенные только для харедим», — отмечает Малах.
Хотя эти инициативы принесли некоторые результаты, например, в случае с получением высшего образования, по мнению исследователя, на данный момент экономические стимулы — единственный инструмент, который может оказать более глубокое воздействие на такие вопросы, как процент призывников и показатели занятости.
«Мы убедились, что специальных программ недостаточно», — сказал Малах. Исследователь утверждает, что сохранение нынешнего образа жизни харедим во многом зависит от финансовой поддержки государства, такой как поддержка ешив, субсидии на детей и снижение налогов.
Согласно отчету Института демократии, расходы ультраортодоксальных домохозяйств на подоходный налог, социальное обеспечение и медицинское страхование составляют в среднем лишь 33% от расходов неортодоксальных домохозяйств.
«Если бы эта ситуация изменилась, у большего числа людей не было бы другого выбора, кроме как интегрироваться в рынок труда, как это происходит с харедим, живущими за пределами государства Израиль», — сказал Малах. Он считает, что, например, небольшое снижение количества детей на одну женщину в секторе харедим за последние 20 лет (6,4 по сравнению с 7,5), по крайней мере, частично объясняется более низкими детскими субсидиями, чем в предыдущий период.
«Стоит отметить, что мы не видим существенной разницы между работающими и неработающими женщинами», — сказал он.
Отвечая на вопрос о риске отторжения хареди и их руководства, чья поддержка, по мнению многих, необходима для позитивных изменений в общине, Малах ответил, что понимает этот аргумент, но относительно мягкий подход доказал свою ограниченность: «После двадцати лет пряников, которые принесли некоторые успехи, но не достаточные, нам нужно попробовать кнут».
