Возникшая еще в Средневековье, еврейская община Беларуси после десятилетий репрессий, ассимиляции и массовой эмиграции сегодня стоит перед серьёзными вызовами: возвращение к традиции, восстановление памяти, вовлечение молодёжи. Об этих задачах и путях их решения мы поговорили с Мордехаем Райхинштейном — главным раввином Иудейского религиозного объединения в Республике Беларусь. В интервью СТМЭГИ он поделился личными наблюдениями, историями и взглядом на то, как сохранить и возродить еврейскую жизнь на белорусской земле.

— Как вы оцениваете положение еврейской общины в Беларуси? Какие главные вызовы стоят перед ней сегодня?

— Еврейская община в Беларуси, как и многие другие еврейские общины на постсоветском пространстве, сталкивается с рядом серьёзных проблем. Прежде всего — это отдаление от собственных традиций. Очень многие евреи слабо знакомы с еврейскими законами, культурой и религиозной практикой. И это, на мой взгляд, главная задача: вернуть людей к своим корням, дать им возможность прикоснуться к наследию предков. К сожалению, эти знания часто подменяются стереотипами и поверхностными образами.

Есть такая шутка: от того, что еврей делает кока-колу, она не становится еврейским напитком. А у нас часто всё именно так — внешнее заменяет внутреннее. Но ведь в Беларуси жили величайшие мудрецы, раввины, известные во всём мире. Увы, сегодня многие евреи, живущие здесь, об этом почти ничего не знают. Я считаю, что наша главная задача — приблизить евреев Беларуси к своим корням.

— Полностью с вами согласен. Я сам был в Беларуси в 2017 году, ездил по программе «Маса Шорашим», посещал хабадскую школу, Несвиж, Раков и другие города. Беларусь — страна с невероятно богатым еврейским наследием. Когда я увидел старое кладбище XVII–XVIII вв., у меня мурашки пошли. Просто невероятно.

— Приведу ещё один пример: ешива города Мир. В этом местечке Гродненской области когда-то находилась одна из самых знаменитых ешив. Сегодня Мирская ешива — это целый квартал в Иерусалиме с тысячами учащихся. Есть филиалы в Нью-Йорке и других городах. А начиналось всё в том самом местечке Мир, в Беларуси. До Второй мировой войны это была территория Польши. Там учились студенты даже из Америки, которые приезжали ради высокого уровня изучения Торы. Я читал в книге «Всё для босса»: «Мы приехали из цивилизованной Америки, чтобы учиться здесь. Да, условия тяжелее, но учёба — на невероятном уровне, и это того стоит». А сегодня, увы, большинство евреев Беларуси этого не знают. Зато они могут рассказать о каком-нибудь поэте или писателе, которого никто не читает.

— Да, я обычно шучу на эту тему, что самый часто издаваемый и переводимый автор, родившийся в Беларуси, — это Хафец Хаим. Он похоронен в Радине. Его книги до сих пор изучают по всему миру. А в самой Беларуси о нём почти ничего не знают. Можно задать ещё один вопрос? Как строится взаимодействие между еврейской общиной и государственными структурами?

— У нас вполне конструктивные отношения с государством: когда возникает необходимость — мы обращаемся, и нам идут навстречу. Сейчас, например, наша община реализует крупный проект: на месте разрушенного еврейского кладбища в Бресте мы устанавливаем монумент. Городские власти выдали разрешение и оказывают содействие.

Другой пример — Воложин. Это местечко известно во всём еврейском мире: там находилась знаменитая Воложинская ешива — «Мать всех ешив», основанная учеником Виленского Гаона, р. Хаимом из Воложина. Здание долгое время пустовало. Сейчас власти вложили несколько миллионов долларов, полностью восстановили его и открыли Музей Воложинской ешивы.

— Скажите, есть ли интерес у еврейской молодёжи к изучению традиций и религии? Как вы привлекаете новое поколение в жизнь общины?

— Интерес есть, но молодёжь нужно уметь вовлекать. Мы стараемся находить точки соприкосновения: кого-то интересует история, кого-то — семейные отношения, кого-то — философия. Через такие темы мы постепенно знакомим их с традицией. Как я уже говорил, многие люди далеки от традиций. Есть в псалмах выражение: «Попробуйте и увидите, как благ Господь». Смысл в том, что человек должен попробовать, чтобы понять, насколько это глубоко и важно. Вот и наша задача — дать возможность попробовать, почувствовать. А дальше уже человек сам решает, хочет ли он продолжать.

— Как вы думаете, что нужно сделать, чтобы молодёжь действительно захотела «попробовать»?

— Это всегда индивидуальная работа. У каждого человека свой путь. Чем выше духовный уровень, тем труднее к нему приобщиться. Все любят вкусно поесть — это легко. А вот слушать серьёзную музыку — не каждому под силу. Тем более выстраивать отношения с Творцом — это уже высший уровень. Чтобы к нему прийти, нужно быть подготовленным.

Рамхаль в своих книгах пишет, что цель человека — наслаждение. Но не физическое, а духовное. Творец хочет дать человеку наивысшее благо, но, чтобы его получить, человек должен сам осознать, что это и есть благо. Вот наша задача — помочь молодым людям это осознать.

— Какие духовные уроки, на ваш взгляд, особенно важны в наше непростое время?

— Я думаю, самые важные уроки — это вечные ценности. Иудаизм — это не только для евреев. Это универсальные законы, предназначенные для всего человечества. Это фундаментальная этическая система, которая может служить основой для любого общества. Если человек понимает, что эти законы даны Творцом, он иначе относится к своим поступкам. Он чувствует ответственность не только перед обществом, но и перед Ним. А это уже другой уровень мышления и поведения.

— Спасибо. Последний вопрос: как вы оцениваете еврейскую жизнь в Баку и какие у вас остались впечатления от визита? Что можно перенять в Беларуси из бакинского опыта?

— К сожалению, я был в Баку совсем недолго — всего один день, и то проездом. Но мне давно был интересен этот город, и я специально отложил вылет, чтобы остаться ещё на день. Утром был на Шахарите — утренней молитве, посетил Горскую синагогу. Когда зашёл внутрь, меня сразу впечатлила экспозиция, посвящённая еврейскому танкисту. И у меня возникло ощущение, что люди, приходящие туда, действительно знакомы с молитвой, с традицией. Они не просто пришли по приглашению — они живут этим. Это было очень сильное впечатление. У вас евреи гораздо ближе к своим традициям, даже если внешне кажется, что это не так. В Беларуси, увы, многое утрачено. Люди далеки от корней, не знают своей истории. Но я всегда говорю: никогда не поздно. Всегда есть к чему стремиться. Нужно просто начать с малого.

Беседовал Ролан Юсуфов