Законопроект, внесенный правящей коалицией Кнессета 19 октября, обязывает государственные учреждения устанавливать мезузы и предоставляет особую защиту религиозным иудейским практикам в общественных местах. За любое вмешательство в них предусмотрено наказание. Эта идея вызвала возмущение среди либеральных критиков.

Из законопроекта были исключены несколько других спорных положений, включая призыв предоставить раввинским властям контроль над отбором гражданских судей.

Публичные ритуалы, такие как возложение тфилин (филактерий) и молитва в общественных местах, будут защищены законом, любое вмешательство, даже незначительное бюрократическое препятствие, может считаться уголовным преступлением.

Некоторые из этих практик стали предметом споров, особенно в сентябре 2023 года, менее чем за месяц до атаки 7 октября, когда ортодоксы проигнорировали постановление муниципалитета и установили гендерные разделители во время массовых молитв на площади Дизенгоф в Тель-Авиве, что вызвало гневную реакцию либеральных активистов и подчеркнуло глубокую общественную напряженность, связанную с публичным выражением религиозных обрядов и гендерной сегрегацией.

В законопроекте гендерная сегрегация прямо не упоминается, но его формулировки, включая защиту «еврейской молитвы, совершаемой в соответствии с традицией», подразумевают, что гендерно-разделенная молитва будет защищена законом, если она соответствует традициям. Согласно предлагаемому законопроекту, любые споры по поводу этих практик будут разрешаться Главным раввинатом, что фактически предоставит ему право обеспечивать гендерное разделение на религиозных мероприятиях на площади и закрепит это право в законе.

Ранее Верховный суд постановил запретить гендерную сегрегацию в общественных местах.

Законопроект под названием «Реализация еврейской идентичности в публичной сфере» был одобрен министерским комитетом по законодательству и будет представлен в Кнессет для предварительного чтения. В конечном итоге ему потребуется ещё три пленарных чтения, чтобы стать законом.

Самый спорный пункт законопроекта не был принят министерским комитетом. Он предписывал гражданским судьям сдавать экзамены по галахе (еврейскому праву) для работы в светских судах и назначал Верховный раввинский суд единственной инстанцией для разрешения споров по этому вопросу, не оставляя возможности для апелляции и, по всей видимости, предоставляя членам Главного раввината, не являющимся экспертами в израильском законодательстве, право вето на назначение судей.

Хотя раввинские суды являются частью судебной системы Израиля и рассматривают многие личные юридические вопросы, такие как развод, завещания, наследство и гиюр, они не обладают юрисдикцией над гражданскими судами.

Нееврейские религиозные суды рассматривают семейные вопросы для представителей других религий.

Хотя ортодоксальный иудаизм долгое время занимал привилегированное положение в правовой и религиозной системе Израиля, законопроект формально кодифицирует и расширяет эти полномочия, не предоставляя, по всей видимости, никакой параллельной защиты неортодоксальным течениям иудаизма или другим религиям. Законопроект, защищающий еврейские ортодоксальные практики, фактически навязывает их в общественной сфере. В законопроекте вообще не упоминаются светские, нееврейские или неортодоксальные религиозные практики.

Генеральный прокурор Гали Бахарав-Миара решительно выступила против этого предложения.

Выступая перед принятием законопроекта комитетом, Орли Эрез-Лиховски, директор Израильского центра религиозных действий, заявила Times of Israel, что законопроект направлен на «превращение общественной сферы в Израиле в ультраортодоксальную».

«Это противоречит принципам Израиля как демократической страны и государства всех евреев», — продолжила она.

«Этот закон представляет собой очередной шаг к ортодоксальному регулированию общественной сферы в Израиле и отдалению от большинства еврейского населения мира, — заявила Times of Israel Шломит Равицки Тур-Паз, адвокат и директор Центра общественных контактов Израильского института демократии. Тур-Паз часто выступала в раввинских судах по вопросам гиюра, брака и развода.

Лидер оппозиции Яир Лапид ответил: «Конечно, у меня дома и в офисе есть мезуза. Я никогда не думал, что может быть иначе. До сегодняшнего дня. Пока не увидел, что эта безумная коалиция хочет силой закона заставить людей вешать мезузы».

Он добавил, что использование закона для навязывания религии населению будет иметь обратный эффект: «Если религии нужна власть государства, чтобы навязывать себя гражданам, они справедливо придут к выводу, что её духовное послание настолько слабо, что ей приходится полагаться на силу. Свиток внутри мезузы гласит: “Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всей душой твоей и всеми силами твоими” — никто не просил правительство добавить: “иначе тебя оштрафуют”», — пошутил он.

Сторонники законопроекта утверждают, что он призван защитить еврейский характер Израиля.

Заявленная цель законопроекта — «обеспечить народу Израиля возможность выполнять свою обязанность выражать свою национальную и религиозную идентичность в своем суверенном государстве, как заповедано Создателем мира, в соответствии с традициями своих предков, и осуществлять это право, не опасаясь вмешательства или преследований со стороны властей, иностранных государств или внешних организаций, которые навязывают законы или правила, не отвечающие потребностям и воле граждан Государства Израиль и не отвечающие им».

Законопроект поддерживает депутат Кнессета Галит Дистел-Атбарян («Ликуд»), которая возглавляет подкомитет по еврейской мысли в системе образования.

Законопроект был представлен депутатами Ариэлем Кальнером («Ликуд») и Ицхаком Кройзером («Оцма Йехудит») при поддержке ультраортодоксальных партий «Яадут а-Тора» и ШАС. Законопроект был инициирован Центром «Яхин» — правым исследовательским институтом, который давно выступает за расширение полномочий раввинских судов Израиля, сообщает 13 канал.

Противники законопроекта предупреждают, что он угрожает демократическому характеру государства, подрывает либеральные ценности, отдает предпочтение одному направлению иудаизма над другими и углубляет раскол в израильском обществе.

«Мне как раввину и лидеру общины не нравится столь абсурдный законопроект. В Государстве Израиль нет сомнений в том, что публичная сфера является еврейской», — заявил Times of Israel раввин Сет Фарбер, глава религиозной правозащитной организации ITIM. Он добавил, что попытки навязать общественности религиозные обряды только навредят иудаизму.

«Я полностью поддерживаю защиту иудаизма в Израиле, но не с помощью кнута», — продолжил он.

Организация по защите религиозных прав Hiddush заявила, что нынешнее правительство «фактически объявило о разрыве» между еврейской и демократической идентичностями Израиля, хотя Декларация независимости Израиля гарантирует свободу вероисповедания и совести для всех.