С Ольгой Абрамовной Хейфец мы познакомились несколько лет назад на семинаре НПЦ «Холокост». Позднее активистки самарского еврейского женского клуба посетили Пятигорск, Кисловодск, Кабардино-Балкарию. В этой поездке нас сопровождала в качестве экскурсовода Ольга Абрамовна, познакомившая гостей из Поволжья с еврейской историей Северного Кавказа.
- Ольга Абрамовна, расскажите, пожалуйста, немного о себе. Из какой вы семьи? Вы родились в Пятигорске?
- Я родилась в городе Иваново, это родина моей мамы. Она там родилась, выросла, окончила медицинский институт. А после окончания захотела уехать куда-нибудь далеко. И так оказалась на Сахалине.
Папа, родившийся в белорусском местечке, был вынужден в 14-летнем возрасте, при помощи карт, несколько месяцев выводить свою семью с оккупированной нацистами территории. В январе 1942 года семья папы (он, мама и младший брат) смогли перейти линию фронта и попали к партизанам.
Хочу отдельно рассказать о бабушке, папиной маме. Она из небогатой семьи, но настояла, чтобы ее отправили учиться в гимназию. Потом поступила в университет в городе Дерпт, нынешний Тарту. Но началась Первая мировая война, бабушка была вынуждена вернуться к себе в местечко. Вышла замуж, родила двух сыновей, рано похоронила мужа. Но медицинский институт она всё же окончила, имея на руках двух маленьких детей! Мой дедушка внезапно подхватил какое-то кожное заболевание. Заболел настолько серьезно, что пришлось ехать в Москву лечиться, где он странным образом умер… Похоже, что его отравили.
Уже позже, выходя из оккупации, моя бабушка захватила с собой диплом. Они добрались до Воронежской области. Там моя бабушка работала врачом и пользовалась большим уважением. Сыновья ее выросли и оба получили высшее образование. Папа мой окончил Московский институт инженеров транспорта. После выпуска его призвали в армию офицером, где он и остался. Его отправили служить на Сахалин, где они и познакомились с мамой. Там же родилась моя старшая сестра.
Мы, семья военного, где только не жили! В основном там, где строили железную дорогу: целинные земли Казахстана. Мама настояла, чтобы дочери высшее образование получили в Москве. Поэтому, когда мы с сестрой подросли, наша семья переехала в Подмосковье. Сестра моя закончила московский пединститут, а я — Институт культуры. По образованию я библиотекарь.
А в Пятигорске я оказалась довольно-таки случайно! Мой дядя, папин брат, работал в Пятигорске в санатории. Его мама, моя бабушка, жила вместе с ним. Они снимали квартиру. Мои родители приехали отдыхать в Пятигорск в военный санаторий. Папа спросил у своей мамы, чем он может ей помочь? Она попросила построить кооперативную квартиру. Их как раз начали строить в Пятигорске. Папа и выполнил ее просьбу. Когда папа вышел после службы в отставку, родители решили, что Пятигорск — это лучший город, в котором имеет смысл жить пенсионерам. Именно сюда они и переехали. А потом уже и я перебралась с маленькой дочкой. Собиралась приехать «немного пожить», но влюбилась в город, да так и осталась. Творческая работа гида на Кавказе прекрасна! Я уже 40 лет работаю здесь экскурсоводом и очень этому рада. Человек я креативный, одних экскурсий мне было мало. Потом стала и книги писать.
- Ольга Абрамовна, а как давно вы погружены в еврейскую тему?
- Конечно же, с детства. Так или иначе — я росла в этой культуре. Но, более глубоко я погрузилась в еврейскую тему в 90-е годы. 9 апреля 1990 года у нас открылась первая синагога. Местный еврей Роман Гаврилов построил синагогу, купив участок. К сожалению, он очень рано ушел из жизни.
В 90-е годы в Пятигорске, как и по всей России, еврейская жизнь стала бурно развиваться. Я пришла в общину, стала ее активисткой. Раввином был Шертиль Шалумов. Он очень приветствовал, когда люди приходили в общину, участвовали в различных программах, праздниках, на встречах шаббатов. Моя подруга работала координатором в синагоге. Она подала заявку на обучение в Москве в Институт изучения иудаизма Адина Штейнзальца. Нас обеих пригласили туда учиться. Что мы и делали несколько лет, а параллельно проводили в общине занятия, организовали бейт-мидраш. Это было поистине «золотое время»! На занятия приходило много людей самого разного возраста, часто целыми семьями. Рав Шертиль тоже часто присутствовал: слушал, дополнял… Мы читали книги, обсуждали прочитанное!
Потом я училась и в Открытом университете Израиля. Прошла несколько курсов. Прошла бы все, но… он закрылся…
В те же годы мы выпускали небольшие книги, сборники статей, в том числе «Свет Меноры на Кавказе». Для этого выпуска меня попросили написать историю евреев Пятигорска. Я, как вы знаете, не исследователь, я популяризатор знаний. Я люблю что-то узнать и сразу же нести в массы! Но, для этого выпуска я перелопатила огромный массив документов. Постепенно картина вырисовывалась. Стала понятна жизнь евреев на Кавказе, чем они занимались. В общем, в двух сборниках мои статьи и появились.
- Расскажите, пожалуйста, об истории евреев Пятигорска.
Евреи в Пятигорске стали селиться очень рано. Сам Пятигорск начинается с крепости, построенной в 1780 году. Потом находят целебные источники под горой Машук. Вот там, где сейчас наш знаменитый Цветник, возникает стихийный курортный поселок. Кто-то должен быть строить там дома, привозить продовольствие, строительные материалы и все, что нужно. Курорт был сезонным. Жили там люди разных национальностей. Например, армян и греков приглашали развивать торговлю и гостиничный бизнес. Евреям же жить в Пятигорске запрещалось, так как наш город не входил в Черту оседлости. Правда, были и исключения, например, вышедшие в отставку после 25 лет службы в армии солдаты. Также разрешено было селиться евреям с высшим образованием: аптекарям, врачам, инженерам.
В 1869 году в Пятигорске была построена синагога. Участок земли предоставила вдова генерала Евдокимова. Я долго искала изображение синагоги и в итоге нашла. Оно было выполнено уже в советское время художником Виктором Васиным. Интересно, но вместо шестиконечной звезды художник изобразил пятиконечную. Когда он умер, распродавали акварели. Пару его работ я смогла приобрести. В советское время в синагоге был спортивный зал.
Еврейская община в городе возникла еще до строительства синагоги. На молитву собирались в доме купца Помилуйкина. Евреи селились в основном в районе Базарной площади. Их было немного, были они людьми уважаемыми, как писал Жаботинский, «не знали гетто».
Самый знаменитый еврей, родившийся в Пятигорске, — Иосиф Владимирович (Вульфович) Трумпельдор, герой Израиля. Он уехал в Палестину, а в городе остался его брат Герман. Он был стоматологом, пережил оккупацию и умер в пятидесятые годы. Могила его на старом еврейском кладбище сохранилась.
Еще одна известная в городе еврейская фамилия — братья Лейзеровичи. Они интересны тем, что взяли в аренду первый пятигорский трамвай. Трамвай пустили 1 сентября 1903 года. Поначалу он был очень убыточный. Но, братьям Лейзеровичам удалось преуспеть. Через год пошел второй трамвай. Было два маршрута: от Вокзала до Цветника и от Цветника до Провала. В 1905 году еще один наш еврей, инженер Семен Фридман, построил силами местных мастеров из трамвайного депо первый отечественный вагон. Первый вагон вел Фридман сам лично.
Матвей Рахмалевич владел аптекой и доходными домами. Он принимал участие в совете по благоустройству города. Сам он жил на улице Теплосерной и много сделал для ее благоустройства.
- Расскажите, пожалуйста, про вашу экскурсию «Еврейский Пятигорск».
- В 90-е годы мы с коллегами проводили экскурсию для студентов и школьников «Пятигорск — город многонациональный и многоконфессиональный». Я договорилась с синагогой, с католической и армянской церквами, с мечетью, чтобы нас встречали и разрешали все осмотреть. Мы переезжали на автобусе с одного объекта на другой, а между ними рассказывала про интересных людей разных национальностей и об их вкладе в жизнь Пятигорска.
Постепенно я выделила из этой большой экскурсии «еврейскую часть» и стала водить экскурсии по ней. Тем более что это совсем небольшой пятачок города, на котором и сохранились дома всех тех людей, о которых мы с вами говорили. Евреев в Пятигорске было не так-то и много, но были они уважаемыми и влиятельными людьми.
- А расскажите, пожалуйста про горских евреев в Пятигорске.
- Впервые в статистике отдельной строкой были выделены кавказские евреи в начале 20 века. Массово приезжать сюда они стали в советские годы. И с 90-х годов горско-еврейская жизнь развивается очень бурно. Считается, что сегодня в Пятигорске крупнейшая горско-еврейская община в России. Есть школа «Геула», которая пользуется популярностью.
- Ольга Абрамовна, мы не можем обойти тяжелую тему в истории Пятигорска: оккупацию во время Великой Отечественной войны и расстрел тысяч евреев.
- Да, для начала расскажу историю. У меня есть коллега, Алла Федоровна Цокота. Ее мать горская еврейка по фамилии Бакшеева, из Дербента. Мужчины этой семьи занимались ремонтами, могли даже красивую лепнину делать. Когда девочка пошла в школу, учительнице было сложно выговаривать ее имя, и она стала звать ее Ниной. Нина Шауловна Бакшеева прожила чуть не сто лет. Была активисткой общины. Она вышла замуж за молодого партийного работника по фамилии Цокота, которого во время войны призвали в армию. Они жили в доме с высокими потолками, с большими комнатами. Эти дома облюбовали нацисты. На постой к ним поступил офицер. Нину с детьми отправили на кухню, жить с прислугой, чтобы обслуживать немецких офицеров. И… соседка донесла на Нину, что она еврейка. Нина провела сутки в гестапо. Но так как она была родом из Дербента и знала кавказские языки, она смогла убедить немцев, что она татка. В гестапо были специалисты, которые приехали на Кавказ, чтобы помочь нацистам разобраться кто еврей, а кто нет. На допрос вызвали Пауля, постояльца. Но… он дал показания в ее пользу. Когда Нина вернулась домой, она спросила Пауля, почему он ее спас. Он ответил, что она так хорошо жарит картошку, что незачем от нее избавляться. Эта история описана в книге Джонатана Литтелла «Благоволительницы».
- В Кисловодске и на Стекольном заводе в Минводах расстреляно огромное количество евреев. Откуда они появились в Пятигорске?
- Это эвакуированные. Кто-то приехал сам, кого-то вывозили. Например, здесь оказалось немало евреев из блокадного Ленинграда. Недавно наткнулась на косвенное свидетельство расстрела евреев в книге воспоминаний вдовы Даниила Хармса Марины Малич. Даниил умер в блокаду, а ее, полуживую, вывезли. В поезде она познакомилась с очень красивой девушкой-студенткой по имени Сарра. Их довезли до Пятигорска и порекомендовали устроиться где-то в колхозе, где было бы проще выжить в военное время. В колхозе Сарра делила квартиру с еврейской семьей. Евреев было много, все откуда-то приехали. И Марина Малич пишет, как евреев собрали, как их расстреливали. Это было ночью, но было всем слышно. Это невероятно потрясло Марину. Она пишет, что расстреляли всех, в том числе и эту красавицу Сару.
Мне не дает покоя история, произошедшая в селе Левокумское. Откуда туда «прибило» женщин и детей, не известно… Но там их нашли… всех расстреляли. И двое мальчишек лет 10-ти наблюдали за расстрелом. Прошло много лет, и они, уже взрослые люди, рассказывали про весь тот ужас, которому были свидетелями. Односельчане собрали деньги и поставили памятник на месте расстрела. Нашего раввина Шертиля приглашали на открытие читать поминальную молитву. До сих пор не известно кем были те, кого расстреляли. Известно только, что евреи.
- На мемориале в Кисловодске есть своя Аллея праведников. Кто были эти люди? Расскажите про кого-нибудь из них.
- Интересна история Эмиля Генриховича Зигеля. После начала войны войны Эмиль с родителями был эвакуирован в Кисловодск. Его родители были расстреляны нацистами в Минеральных Водах. 17-летнего школьника и еще нескольких ребят сумел вывести горными тропами в Грузию знакомый отца, Сергей Метревели. Они нашли друг друга после войны и всю жизнь дружили. Памятник Сергею Метревели стоит и в Грузии.
- Расскажите, пожалуйста, о книге о своей книге «Легенды Кавказа».
- Я же вожу экскурсии. И, согласитесь, излагать просто сухую географическую справку о том или ином объекте не интересно. Куда ярче запоминаются истории и легенды! А их, в общем-то, мало. Мне предложили сочинить их самой. И я решилась. Какие-то известные ранее легенды я художественно обработала, какие-то сочинила сама.
Мы живем в эпоху постмодерна, когда все переплетено: и правда, и вымысел, и какой-то абсурд. Это творчество, которое меня невероятно увлекает! Московское издательство предложило мне написать книгу легенд, я согласилась, потому что мне очень хотелось донести красоту Кавказа, его обычаи, названия его мест, его гор!..
Вот послушайте стихи Кайсына Кулиева:
«Те, кто пролил кровь, чиня насилье,
У подножья твоего когда-то,
Да и те, чью кровь они пролили, —
Все ушли давно и без возврата.
Словно совесть моего народа,
Ты стоишь, Эльбрус, велик и вечен,
Как поэзия и как природа.
Ты стоял до нашего прихода,
Нашего ухода не заметишь».
Елена Строганова
