Рав Борух Клейнберг рассказывает о брит-миле как союзе со Вс-вышним и об ответственности за этот союз каждого еврея.
– Рав Борух, чем этот еврейский закон отличается от других? В каком месте Торы впервые о нем упоминается?
– Считается, что обрезание – это особая заповедь Торы, поскольку сама Священная книга связана с тремя союзами завета, а обрезание – с тринадцатью. К тому же это единственный закон, затрагивающий непосредственно тело человека: «И будет союз Мой в вашей плоти запечатлен – как вечный союз» (Берешит 17:13); первым его заключил праотец Авраам. Если мы посмотрим, как эта заповедь раскрывается в Торе, то сначала ее страницы повествуют об истории сотворения мира, о наших праотцах, о том, как появились первые евреи, кем они были, как выходили из Египта. Далее Тора рассказывает об откровении на горе Синай, когда перечисляются десять заповедей, а также мельком приводится ряд имущественных законов, после чего подробно описывается грех золотого тельца. И лишь в середине книги Ваикра начинается методичное изложение заповедей, в первых из них речь идет о животных, разрешенных и запрещенных к употреблению в пищу. А вот следующая заповедь как раз касается новорожденного мальчика, которому на восьмой день следует делать обрезание.
– Интересно, почему сначала даются заповеди о животных и лишь потом – законы для человека?
– Это, в свою очередь, логично порождает другой вопрос: разве животное важнее и выше человека? Талмуд раскрывает и эту мысль, причем дает не одно, а целых два объяснения, диаметрально противоположных. Первое: если человек многое возомнил о себе, то ему напоминают, что даже комар создан раньше двуногого, он – важнее! Второе объяснение: так произошло для того, чтобы люди «пришли на всё готовенькое»; иначе говоря, человек – венец творения.
– Какой же напрашивается вывод?
– Вывод следующий. Первое объяснение транслирует мысль, что человек пришел в этот мир в последнюю очередь, поскольку он – самое опасное и непредсказуемое творение. Трагедии и беды, которые могут спровоцировать люди, не под силу никаким, даже самым сильным и крупным животным. К тому же ни один зверь, в отличие от человека, не будет делать то, что ему вредит, без острой необходимости. Например, животные не курят, не пьют и не едят «джанк фуд» – нездоровую еду. Во втором же объяснении Талмуд видит в факте нашего запоздалого создания идею того, что человек – венец творения, что именно люди сотворены по образу и подобию Б-га, а потому способны достичь духовных высот, которые для всех прочих творений недостижимы.
– Почему обрезание проводят в столь раннем возрасте?
– Главная идея в том, что, хотя ребенку делают обрезание, когда он ничего еще не понимает, тем самым он вступает в союз со Вс-вышним, и начинается его еврейское воспитание, а печать союза с Б-гом постоянно присутствует на теле. Когда мальчик взрослеет, это напоминает ему, кто он есть на самом деле и зачем живет в этом мире. Это с одной стороны. С другой – малыш растет с мыслью, что Творец заключил с ним союз и, следовательно, на него возлагается большая ответственность.
– Имеет ли смысл делать обрезание в пожилом возрасте?
– Это заповедь, и она, как и любой закон, актуальна всегда и везде. Но, например, иногда люди не могут заключить союз Авраама не потому, что не хотят, а потому, что не могут сделать это по состоянию здоровья. Тогда брит-милу можно немного перенести – но необходимо обязательно провести ее, лишь только представится возможность. Повторюсь: это важнейший закон, отражающий союз с Б-гом, и даже если еврей умирает необрезанным, ему производят обряд брит-милы перед тем, как его похоронят. Эта заповедь имеет для евреев важнейшее значение. Никогда не поздно вступить в союз Авраама!
