Здесь, на дальневосточных просторах, сталинские наркомы пытались построить советский Израиль. Затея так и осталась широким социалистическим замахом. А Биробиджан сегодня - провинциальный городок, на улицах которого уже не звучит идиш. Большинство искателей еврейского счастья навечно легли в эту стылую землю или сели в самолет и улетели. Далеко-далеко...
«В чем были - в том и вышли»
- Сколько в Еврейской автономии евреев? На этот вопрос вам не ответит никто. Но скажу так, последнего еврея придет провожать тысяча евреев, не меньше, - эмоционально замечает Валерий Соломонович Гуревич.
Он - в прошлом вице-губернатор автономной области. Его родителей в Биробиджан привезли детьми дед с бабушкой - романтики-первопоселенцы.
- Их здесь встречали тучи комаров, палатки и оркестр. Больше здесь не было ничего.
В пору его детства идиш слышался на каждом шагу: на городском рынке, в бесконечных советских очередях, на лавочках.
- И никакого бытового антисемитизма, здесь этого не было никогда! - восклицает Валерий Соломонович.
Городским анекдотом стала история, когда бригадира завода по фамилии Аксельрод разбирали на бюро горкома партии за то, что он одну еврейку приложил ядреным словом. Она увидела в этом антисемитский колер и накатала жалобу.
- Весь Биробиджан над этим смеялся, - вспоминает Гуревич.
За окном кабинета бывшего вице-губернатора Еврейской автономной области горы черного, неубранного снега, корявые змейки нечищеных тротуаров. Февральский Биробиджан неприбран и неуютен.
- Время и эмиграция вымыли людские ресурсы. В регионе очень сильный кадровый голод. Если положить руку на сердце - в городе просто нет хозяина, - говорит Валерий Соломонович.
Старожилы прекрасно помнят, как в начале разломных 1990-х сюда приезжал израильский консул и в городском Дворце культуры сутками штамповал визы. Люди улетали в эмиграцию полными самолетами, одних врачей уехало больше сотни.
- Моя мама умерла в прошлом году в Израиле, она прожила 97 лет только благодаря тамошней медицине. Но каждый день тосковала по Биробиджану и нашим морозам. Очень русский сюжет, правда? - спрашивает меня Гуревич.
До распада СССР Еврейская автономия входила в состав Хабаровского края. Стала самостоятельным субъектом после того, как разрешили брать суверенитета "сколько унесете". "Мы в чем были, в том и вышли из Хабаровского края», - признаются жители автономии.
Как Одесса, но ярче
В советские времена Биробиджан был центром легкой промышленности всего Дальнего Востока. Фабрики: швейная, трикотажная, обувная. Помню, биробиджанскую обувь в народе называли "лапти". Хотя прослужить она могла несколько лет. У проходных надрывались гудки завода силовых трансформаторов и легендарного "Дальсельмаша" - он выпускал комбайны на гусеничном ходу. Львиную долю крашеных охрой гигантов плановая экономика отправляла в республики Средней Азии. Сегодня от трех фабрик осталось два цеха. От заводов - светлая память.
Александр Драбкин - бывший прокурор-криминалист областного масштаба. Ныне - доцент местного университета имени Шолом-Алейхема и почетный гражданин Еврейской автономии. С первых минут знакомства просит называть его на «ты» и по имени. Тезка интеллигентно близорукий, с вкусным, как густой форшмак, слогом, он - автор нескольких книг душевной, с еврейской грустинкой, прозы о родном Биробиджане.
- Понимаешь, я безнадежно болен Биробиджаном! Израильский паспорт в кармане, но это исключительно для моего сердца, которое пережило два инфаркта и клиническую смерть. У нас, к сожалению, медицину закончили, - говорит Драбкин. И через несколько секунд продолжает: "Вот собрался уезжать в Израиль мой хороший друг, замечательный врач-неонатолог Миша Глухов. А я не могу, моя душа здесь!..»
Александр ведет меня по улицам родного города - в то время, когда деревья были большими. В глубине ухоженного двора на улице Ленина - белостенная синагога и здание еврейской общины «Фрейд», а метров через сто, на противоположной стороне улицы, - золотые купола православного храма. У Саши в Израиле живет родной брат, а в Земле обетованной упокоилась любимая мама Рива Яковлевна, памяти которой он посвятил целую книгу.
Она была ребенком первопоселенцев, потеряла на фабрике правую руку. После трагедии ей предложили «легкий труд» - стать комендантом одного из общежитий.
- Мама была из поколения, которое видело смешное в грустном, она была великолепная рассказчица. В Биробиджане еще живы счастливцы, которые помнят ее рассказы о старых евреях, - улыбается благодарный сын. Помолчав, добавляет: - Это был город, где за каждым углом можно было услышать новый анекдот или хохму. Ну, как Одесса, только ярче.
Идиш по-русски
Мы проходим мимо железного, ручной ковки забора, который держится на каменных фундаментных тумбах. Это все, что осталось от камерного ГОСЕТ (это сокращенное название Государственного еврейского театра) .
Его слава гремела 15 лет, первым директором был блистательный Эммануил Казакевич. Театральная жизнь оборвалась в 1949 году после прихода правительственной телеграммы, сообщавшей о принятом решении театр закрыть.
- Мне рассказывал дядя Фима Борунов, а шоб ты знал, дядя Фима в войну угнал у немцев «Студебеккер» с пушкой! Так вот, он тогда возил первого секретаря обкома и рассказывал, что через несколько дней после закрытия театра из сценического занавеса сшили чехлы для обкомовских машин,- говорит бывший прокурор Драбкин. Помолчав, продолжает: - Понимаешь, я в Израиле сразу умру. Я себя знаю. Там я никто, а здесь востребованный и почти счастливый.
В столице Еврейской автономии с начала 1930-х годов выходит газета «Биробиджанер штерн». Штерн с идиша переводится как звезда. Каждый номер издания помимо русского переводится на идиш.
- Хотите услышать приличный идиш - идите к Елене Ивановне Сарашевской, она русская, но лучше ее в области никто еврейский язык не знает, - напутствовали меня в региональном правительстве.
Елена Сарашевская, в девичестве Лопатина, - дочь шахтера из поселка Хинганск. После школы поступила на иняз Биробиджанского пединститута: «Там учили английский и идиш, который мне преподавала русская женщина».
Затем училась языку в Москве и Нью-Йорке, а в газете ее учителями были старые литсотрудники, носители идиша, которых она еще застала. Сегодня страница газетного сайта на идише рвет рекорды просмотров.
- Заходят десятки тысяч читателей со всего мира, для нас это очень много, - говорит Елена.
Она гордится своими авторами, это известные писатели и журналисты, пишущие на идише. Информационный мир сегодня без границ, таланты сами находят скромную газету в далеком Биробиджане и предлагают свои услуги. Без гонорара и от чистого сердца.
Казачья дочь Елена Ивановна Сарашевская влюблена в идиш однажды и навсегда. Переводит сотни статей, сама с удовольствием пишет справа налево.
- Лена, кто кроме вас в Еврейской автономии свободно владеет идишем? - спрашиваю я редактора газеты. Она ответила через несколько секунд раздумий:
- Несколько стариков говорят, но не уверена, что они знают письменный язык.
Два еврея - три мнения
Эфраим Колпак, 25-летний раввин местной синагоги. Он стал Биробиджанским ребе в 23 года. По-юношески строен, по-взрослому глубок и неспешен в суждениях.
- Мое первое впечатление от Биробиджана? Я сразу понял, что здесь живут евреи. Вышел из машины, увидел людей и сразу понял, что среди своих, - улыбается Эфраим.
Он родился и вырос в Харькове. Когда мальчику было лет шесть, его родители резко поменяли жизнь, подчинив ее иудейским канонам. Юноша выбрал религиозный путь. Учился в Москве, Израиле, США.
Два года назад стал зятем главного раввина Дальнего Востока. На мое замечание об «удачной женитьбе» молодой ребе ответил обезоружившей улыбкой:
- У ортодоксальных иудеев не все так просто, как вы думаете. Нас лет с 13 разделяют от общения с девочками, все решает специальная сваха и случай. А случай и есть Всевышний. У свахи все на карандаше! Она знакомит молодых девушек и парней. Но встречи строго без телесного контакта!
Они со своей будущей женой выбрали друг друга после четвертого свидания. Заметив предательское сомнение в моих глазах, он ставит мудрую не по годам точку: "Это прекрасно! Молодостью часто рулят гормоны, что очень опрометчиво».
В биробиджанской общине «Фрейд» - три сотни евреев, из них человек 40 составляют костяк синагоги.
- Каждый день молитва, часто бывают и споры. Как известно, два еврея - три мнения! - белозубо улыбается Колпак.
Больше всего спорят о политике, Олимпиаде и городской власти, которая совсем не убирает город. Чаще всего ругают погоду. Большинство вопросов решается по-русски, в бане!
- Там сразу видишь, кто обрезан, а кто нет, - лукаво подмигивает Эфраим.
Он убежден, что Биробиджан - это «город с еврейским налетом»:
- Каждый день слышу словечки на идише, вокруг меня люди с еврейским мышлением и юмором. Я среди своих!
Действительность жизни зачастую мешает ему требовать строгий шабат от своей паствы.
- Одно дело не работать в субботу, когда ты раввин, другой вопрос, когда у тебя в этот день смена на заправке! Я людей прекрасно понимаю, - говорит молодой духовный учитель.
Он честно признается, что порой не хватает житейской мудрости и жизненного опыта. Но есть священная Тора, она полна верных указаний. Говорит, что в материальном плане живет без нужды. Его доход состоит из пожертвований общины и помощи главного раввина России Берла Лазара. Свою жизнь в Биробиджане он считает хорошим опытом, а то, что живет вдали от родных, - душевным закаливанием.
В Израиль и обратно
За столиком пустующего ресторана напротив меня сидит молодой, стильно одетый мужик, руки которого сплошь украшены замысловатыми и густыми татуировками.
- У меня и здесь есть! - Кирилл Месоед отворачивает ворот водолазки: половину шеи украшает шестиконечная звезда Давида. - Это был мой юношеский протест. Я еврей чистых кровей, в детстве был маленького роста и слабый, меня часто дразнили «жиденком». Пришлось идти в секцию бокса.
Время тогда было хаотичное, по тишайшему Биробиджану змеями ползали слухи о скинхедах, которые вот-вот приедут в город. Его 12-летним родители увезли в Израиль в 1995 году, уезжали всей большой семьей от нужды и безработицы. Кирилл поспорил с друзьями, что по приезде в Израиль первым делом съест ящик бананов. Слово почти сдержал, но на бананы не может смотреть по сей день.
В Израиле жилось трудно. Там люди иного менталитета, я выходил во двор, держа в руках бутерброд с колбасой и сыром, а это было некошерно
- В Израиле была трудная жизнь. Там люди иного менталитета, я выходил во двор, держа в руках бутерброд с колбасой и сыром, а это было некошерно.
Они не вписались в ту жизнь, и через три года их семья приняла непростое решение вернуться в родной Биробиджан. Сегодня его мама преподает еврейскую культуру и историю холокоста в одной из городских школ.
Кирилл - местная знаменитость. Он рэпер, музыкант и художник по свету в областной филармонии.
- У меня русская жена, которую я очень люблю, а она никуда не хочет уезжать из родного Биробиджана,.
Кошерно жить не запретишь!
В Биробиджане радуют глаз милые городские скульптуры по эскизам талантливого местного художника Владислава Цапа. О том, как Цап продавал свои картины соплеменнику из Израиля в Биробиджане, уже сложили несколько анекдотов. Приезжий еврей, увидев работы Владислава, не раздумывая, спросил: «Скоко?»
«По сто долларов каждая», - ответили за мастера коллеги. Через пару минут к месту торга подошел и сам художник. На повторный вопрос "скоко?" он, смущенно пожимая плечами, ответил: "Долларов по 20 будет недорого?..»
...Еврейские музыканты, Тевье-молочник, застывший в металле зажигательный еврейский танец.
Возле железнодорожного вокзала замерла повозка, на которой - фигуры с вдохновленными лицами первых жителей ЕАО.
- А здесь работал дядя Яша Блехман, знаменитый повар, который кормил Блюхера и Вольфа Мессинга, - указывает Александр Драбкин на здание городского ресторана.
Яков Блехман - автор знаменитого на весь Дальний Восток шницеля по-биробиджански. Его дочь Мэри Яковлевна на вопрос, какие блюда у отца получались лучше всего, ответила без паузы: "А вы спросите, что у папы не получалось. Ему было подвластно все - от восхитительного мяса до божественных тортов. Одного только мороженого он разработал 15 сортов. Ничего вкуснее я в жизни не пробовала".
Вкуснейшим шницелем по-биробиджански меня накормили в кафе «Симха».
- Идите, там кошерная кухня! Я за свои слова отвечаю, - благословил меня раввин Эфраим Колпак.
За кошрутом в «Симхе» следит технолог Юля Дамблет.
- Я родилась в Биробиджане, с 12 лет училась в еврейской школе в Москве. В мои обязанности входит включать печи, молиться над тестом, которое делают русские повара и следить за технологической дисциплиной, - улыбаясь, замечает Юля.
Да, кошерную еду из кошерных продуктов готовят здесь русские повара. А печи, духовки, мясорубки и прочие миксеры включает еврейка Дамблет. Это заповедь кошерной технологии.
...Я не мог уехать из Еврейской автономии, не поклонившись памяти ее первопоселенцев. Старое кладбище все называют еврейским. Мне повезло: накануне здесь кто-то проехал на снегоходе, примяв более чем метровый слой снега. Здесь вечным сном спят Ривы, Хаи и Хаимы. Больше восьми десятилетий назад приехали они в далекий советский край искать свое маленькое и часто ускользавшее счастье. Эта дальневосточная земля стала для них последним пристанищем.
Многие из их потомков предпочли сменить ее на Землю обетованную, но десятки тысяч евреев поколениями вместе с русскими живут именно в этих живописных местах.
Еврейская автономная область основана в мае 1934 года из Биробиджанского еврейского национального района. Единственная из областей РФ имеет статус автономии, а также единственное еврейское территориальное образование в мире (кроме Израиля) с официальным статусом.
Сегодня в ЕАО проживают 160 тысяч человек, евреев среди них не более 1%.
Рецепт от Якова Блехмана
Шницель по-биробиджански
В говяжий фарш добавляем лук, черный перец и соль. Формируем тонкую лепешку, обваливаем ее в муке. Затем обваливаем в хорошо сбитом яйце. Жарим в разогретой сковороде с открытой крышкой. Во время жарки можно «прибрать» края яйца.
Ингредиенты:
фарш мясной 200 г, лук 0,5 шт., яйцо 1 шт., соль и перец по вкусу, масло для жарки.
Источник: Российская газета
