С тех пор как в конце XIX века возник политический сионизм как движение за создание и поддержку еврейского государства на исторической Земле Израиля, он столкнулся с еврейской оппозицией своим целям. Некоторые из этих оппонентов руководствовались достойными мотивами, но история доказала их трагическую неправоту. Некоторые руководствовались более широкими политическими убеждениями и лояльностью, которые они считали несовместимыми с сионизмом, а иные, особенно нынешнее поколение, просто достойны осуждения, выражая абсурдные взгляды, ища обожания чужаков, с ненавистью отделяясь от своей собственной общины.
Еврейский антагонизм по отношению к сионизму не является однородным явлением. В частности, до провозглашения суверенного государства Израиль в 1948 году среди евреев было немало буржуазных антисионистов, которые опасались, что сионизм поставит под угрозу их социальное положение и побудит неевреев считать их априори нелояльными к странам своего проживания. Были и пролетарские еврейские антисионисты, приверженные строительству социализма, при котором евреи будут иметь, в лучшем случае, «культурную автономию». Среди американских евреев было немало таких, кто рассматривал Соединенные Штаты как Землю Обетованную. Частые упоминания «Сиона» в еврейской литургии они называли чисто духовным стремлением, а не аргументом за возвращение библейской Земли Израиля. Большинство харедим рассматривали сионизм как светскую ересь.
Однако опросы, проводимые в наши дни, как правило показывают, что подавляющее большинство евреев, религиозных и светских, идентифицируют себя с Израилем и поддерживают его, а многие из них еще более склонны идентифицировать себя как «сионистов» после злодеяний ХАМАСа 7 октября 2023 года. Тенденции, о которых я говорил выше, в значительной степени исчезли среди евреев всего мира, поскольку после Второй мировой войны сформировался новый консенсус, согласно которому евреи, как и другие народы и нации, могут счастливо жить на планете, где есть и еврейское государство, и динамичные еврейские общины за пределами Израиля.
Тем не менее еврейская оппозиция сионизму не исчезла. По мере того как число евреев, причисляющих себя к антисионистам, сокращается, взгляды тех, кто объявляет себя антисионистами, становятся все более токсичными. Среди произраильских евреев принято осуждать таких людей как «самоненавистников» или «полезных идиотов» (термин, ошибочно приписываемый Ленину для обозначения западных либералов, находящихся на службе у Советского Союза, которые играли «полезную» роль в распространении советской пропаганды). Но насколько «полезны» еврейские антисионисты?
После 1945 года еврейский антисионизм был в основном уделом левых. В еврейском государстве его главные сторонники группировались вокруг Израильской коммунистической партии (чей лидер Меир Вильнер подписал Декларацию независимости), которая становилась воинственно антисионистской по мере того, как Советский Союз все больше смыкался с арабскими государствами в их стремлении уничтожить Израиль. Однако в то время, когда антисионисты гораздо больше, чем сейчас, стремились отвести от себя обвинения в антисемитизме, еврейские антисионисты, безусловно, играли полезную роль. «Мы как партия... против идеологии и практики сионизма, хотя вы должны задать вопрос, как лучше всего бороться против него», — сказал Вильнер Эриху Хонеккеру во время их встречи в 1979 году. «Речь идет о том, чтобы вести борьбу с ясной перспективы социализма и прогресса и тем самым убедить еврейские массы в том, что борьба против сионизма отвечает их национальным интересам. Речь идет о том, чтобы ясно и убедительно показать, что антисионизм не направлен против евреев».
Идея о том, что израильские евреи, к какому социальному классу они ни принадлежали бы, откажутся от своего государства, чтобы стать меньшинством в республике, где доминируют арабы и которая контролируется Советским Союзом, всегда была нелепой. Но для израильских коммунистов (и даже для горстки израильтян более левого толка, таких как группа «Мацпен», активно отождествлявшая себя с палестинскими террористическими группировками), не подлежащей обсуждению аксиомой было то, что евреи будут желанными гостями в социалистическом палестинском государстве, которое придет на смену Израилю.
Именно по этому последнему пункту и произошел сдвиг в позиции нынешних еврейских антисионистов. Какими бы нелепыми ни были старые лозунги о «совместной борьбе» с арабами против сионизма, и какими бы позорными ни были политические союзы, которые эти убеждения порождали, все это было предпочтительнее того, что мы имеем сейчас. Нынешнее поколение антисионистов горячо верит, что у евреев нет законного места на Ближнем Востоке, независимо от того, кто ими правит.
За последние 20 лет социальные сети значительно усилили голоса того мизерного числа евреев, которые придерживаются этой позиции. Некоторые читатели, возможно, помнят Исраэля Шамира, русско-израильского писателя, принявшего христианство, которого многие считали агентом российских спецслужб, и Гилада Ацмона, израильского джазового музыканта, переехавшего в Лондон. Оба они любили шокировать других евреев антисемитскими фразами и говорили и писали об Израиле в демонических выражениях, особенно во время войн в Газе в 2008-09 и 2014 годах. Спустя десятилетие Шамир и Ацмон стали практически невидимыми, но их наследники существуют.
Лучшим, а значит, и худшим примером того, о чем я говорю, является человек, о котором я никогда не слышал до зверств ХАМАСа на юге Израиля 7 октября 2023 года. Его зовут Алон Мизрахи, и, насколько я могу судить по его присутствию в социальных сетях, он бывший израильтянин, который буквально считает свою родину корнем всего зла в мире. В здравом уме у такого человека была бы лишь горстка подписчиков, но у Мизрахи их почти 100 000. Его имбецильные посты восхваляются сторонниками ХАМАСа и вызывают гнев евреев. Даже его самоидентификация — «арабский еврей», потому что его семья происходит из мизрахов — вызывает презрение у других евреев восточного и сефардского происхождения, и у меня в том числе.
Что отличает Мизрахи, так это неприкрытая патология, которую он демонстрирует. Если Меир Вильнер был виновен в том, что придерживался смехотворной веры в то, что обещание Советского Союза может отвратить евреев от сионизма, то Мизрахи виновен в том, что изрыгает в их сторону неконтролируемую желчь. В одном из постов он заявил, что утверждение о том, что нацистами двигал антисемитизм, коренится в еврейском «нарциссизме». В другом посте после освобождения на прошлой неделе трех израильских заложниц он злобно высмеял опасения по поводу сексуального насилия в плену, в свою очередь вызванные испытаниями израильских женщин, подвергшихся насилию 7 октября. «Глубокое чувство разочарования в Израиле: ни одна из вернувшихся заложниц не беременна», — написал он.
Вопрос остается открытым: насколько полезна эта последняя итерация «полезного идиотизма»? Не сказать, чтобы очень. В отличие от ООП, ХАМАС не волнует, есть ли у него еврейские болельщики, поскольку его цель — искоренить евреев с лица земли. Миллионам людей по всему миру, которые ходят на демонстрации в поддержку ХАМАСа, точно так же все равно, поддержат ли их несогласные евреи, потому что их дело — палестинское, а евреи просто мешают. Людям слева больше нет нужды заявлять, что некоторые из их лучших друзей — евреи, потому что в этих кругах евреи — не исторически преследуемое меньшинство, а самая благополучная группа белого населения. Поэтому функция такого человека, как Алон Мизрахи, заключается в том, чтобы развлекать сторонников ХАМАСа, когда он троллит евреев, но не более того. Он может думать о себе в героических терминах, но на самом деле он один из клоунов в цирке левых.
Возможно, найдутся и другие евреи и израильтяне, которых соблазнят пойти по стопам Мизрахи и его предшественников. В свое время я мог бы сказать, что надежные, обоснованные политические аргументы — лучший способ привлечь их на свою сторону. Но сейчас я бы посоветовал тем друзьям и родственникам, которые их любят, отвести их к психотерапевту. Потому что сегодняшний еврейский антисионизм показывает нам, что он больше не является политическим. Это психическое расстройство, при котором антисемитская ненависть используется для того, чтобы завоевать уважение и восхищение неевреев. Не ведитесь на это.
JNS, перевод Ильи Амигуда
