77 лет назад исполнительный комитет, представляющий еврейскую общину Палестины, находившуюся под властью Великобритании, принял смелое решение: провозгласить независимость и основать государство Израиль. 77 лет спустя, после многих лет внутренних раздоров и внешней борьбы, мы, которые намерены гарантировать, что наши дети и внуки получат пользу от храбрости израильтян, защитивших и построивших государство, должны спросить себя: что еврейская независимость означает для нас сегодня?
До недавнего времени казалось, что большинство из нас может легко ответить на этот вопрос. Еврейская независимость означала процветающий Израиль, нацию стартапов, современное государство, цифровую сверхдержаву, единственную либеральную демократию на Ближнем Востоке. Место, где еврейские традиции и учебные заведения процветают наравне со свободой самовыражения и хипстерской культурой. Старая-новая земля, чтящая прошлое и устремленная в будущее.
После 4 января 2023 года, и особенно после 7 октября, это ощущение у миллионов израильтян и у миллионов евреев по всему миру изменилось. Это будет уже третий цикл национальных праздников (Йом а-Зикарон и Йом а-Ацмаут, День памяти и День независимости), когда большая часть страны конфликтует по поводу празднования. Это третий подряд национальный праздник, когда для многих вопрос о будущем Израиля стоит так же остро, как и боль памяти о жертвах прошлого.
Хотя многие винят нынешнего премьер-министра Биньямина Нетаньяху и поляризацию, которую он спровоцировал за почти 18 лет своего правления, я считаю, что существует более глубокая причина, доступная только в том случае, если мы выйдем за рамки спектра левых/правых и рассмотрим внутреннюю борьбу Израиля со значением независимости через вертикальную/горизонтальную политическую линзу.
Те, кто придерживается вертикального, концентрированного взгляда на политику и власть, считают, что независимость нужна политическому телу, но не обязательно его народу. Пока у евреев есть государство, считают они, то, что происходит в этом государстве, должно определяться политическим процессом. Если политические партии создают коалицию с парламентским большинством, считают эти люди, то коалиция должна делать то, что ее представители считают правильным, а евреи должны проявлять лояльность к государству, исходя из исторической справедливости его существования.
Некоторые из тех, кто сейчас находится в правительстве и придерживается вертикального подхода к политике, считают, что Израиль должен быть процветающим капиталистическим государством в союзе с Соединенными Штатами. Другие считают, что Израиль должен стремиться к восстановлению Царства Давида и искуплению всей обетованной Богом Земли Израиля. Другим, похоже, все равно, что происходит в государстве, лишь бы оно финансировало «Мир Торы», обеспечивая набожных людей средствами, необходимыми для содержания их семей во время учебы и молитвы. Хотя эти взгляды кажутся противоречивыми, их объединяет необходимость усиления контроля коалиции над государственными механизмами и практическое требование централизации решений в контролируемых ими институтах.
Люди с горизонтальным, распределенным взглядом на политику и власть считают, что независимость должна выходить за рамки суверенитета государства, обеспечивая независимость личности и ее право добровольно объединяться с другими людьми в сообщества, отражающие ее еврейскую или израильскую идентичность. Для этих людей роль правительства заключается в обеспечении базовых гарантий, которые позволят им обрести независимость, а роль граждан состоит в том, чтобы содействовать способности государства делать это с помощью сильной армии и процветающей экономики.
Я считаю, что именно поэтому проблема заложников находит столь глубокий отклик у израильтян, принадлежащих к традиционному спектру левых и правых, и именно поэтому большинство израильтян считают, что возвращение наших близких должно быть главным приоритетом страны, даже если это означает окончание войны с ХАМАСом в прежнем виде. Потому что с горизонтальной точки зрения главная обязанность независимого государства — защищать индивидуальные права своих граждан. Защищать их. Возвращать их домой, когда это необходимо. Потому что, как написано на плакатах по всей стране, «нет независимости, если они все еще там», в Газе.
Горизонтальный взгляд на независимость не умаляет традиционно левую или правую экономическую политику (социал-демократическую или рыночно-капиталистическую) или политику обороны (голуби и ястребы): укрепляет ли Израиль свою систему социальной защиты или делает упор на жесткий индивидуализм, стремится ли укрепить свою безопасность с помощью соглашений или военных действий, люди с горизонтальным взглядом согласны с тем, что независимость — это не выигранная битва, это состояние души, которое нужно защищать от врагов извне и от эрозии изнутри.
Всем, кто считает, что еврейская независимость требует индивидуальной независимости, необходимо действовать уже сейчас, чтобы обеспечить ее. Те, кто находится за границей, могут сделать это, проголосовав на выборах во Всемирный сионистский конгресс, чтобы убедиться, что выделенные миллиарды не приведут к дальнейшей централизации власти и снижению потенциала государства. Те из нас, кто живет в Израиле, должны потребовать от своих политических представителей показать нам, как они продолжают борьбу за независимость. Как они будут обеспечивать соответствие Израиля видению прав и обязанностей личности, столь красноречиво отраженному в Декларации независимости, подписанной и подтвержденной 77 лет назад в Тель-Авиве.
Times of Israel, перевод Ильи Амигуда
