В Вавилонском Талмуде, трактате «Бава Батра», сказано, что Цдака равноценна всем заповедям вместе взятым.
Происхождение слова «цдака» прослеживается с иврита, где «цдек» переводится как «справедливость».
Согласно положениям иудаизма, оказать помощь нуждающемуся человеку – это деяние, связанное с восстановлением справедливости, поэтому это обязательный поступок.
Подающий цдаку становится посредником между Вс-вышним и нуждающимся.
В основе самого бытия еврейской общины лежат такие глубинные ценности и понятия, как ощущение непрерывной связи всех людей друг с другом, обязательная взаимопомощь между представителями этого вечного круга жизни, в котором каждый несет ответственность за своего ближнего.
«Кицур Шульхан Арух» – трактат, повествующий о том, какие действия должен предпринимать каждый достопочтенный еврей в той или иной жизненной ситуации.
Заповедь цдака раскрывается здесь следующим образом: «Всякий человек обязан давать милостыню, сколько в состоянии. И даже бедняк, кормящийся милостыней, должен подавать из тех денег, что ему подают. И даже если он может дать очень мало, пусть не отказывается по этой причине давать милостыню, поскольку его малое подаяние так же важно, как огромная милостыня богача».
А вот как видел Иегуда Алеви, что такое цдака: «Десять могучих вещей были созданы в мире. Гора могуча – железо вонзается в нее; железо крепко – огонь плавит его; огонь силен – вода гасит его; вода могущественна – облака впитывают ее; облака могучи – ветер рассеивает их; ветер могуч – но тело может устоять против него; тело крепко – страх сокрушает его; страх силен – вино ослабляет его; вино сильно – сон протрезвляет от него; а смерть сильнее всего – но Цдака побеждает смерть, ибо сказано: "...добродетель (Цдака) избавляет от смерти"».
Известны многие истории о людях, раздававших свое добро ради блага бедных.
Что следует соблюдать при раздаче Цдаки:
- Тайна (Обычно нуждающиеся стесняются принимать подаяние из-за стыда, поэтому, давая цдаку, нужно действовать так, чтобы страждущий не видел в вас отрицательных эмоций, которые могут задеть его самолюбие).
- Искренность (Подавать цдаку следует с легким сердцем. Здесь мало просто дать денег бедному человеку, нужно именно поделиться с нуждающимся, зная, что это богоугодное деяние).
- Безотлагательность (Нельзя заставлять ждать человека, нуждающегося в помощи, ведь известно: «Не говори ближнему твоему: "Поди и приди опять, а завтра я дам", если имеешь при себе» (Мишлей, 3, 28). Отсрочка может повлечь за собой беду).
