По следам старых фотографий. Горские евреи со своей верой, укладом жизни, судьбой
Сегодня моему народу настало время развивать свое творчество, искусство, заниматься историей народа.
Моя статья появилась благодаря фотографиям 1912 года, которую я получила от друзей – не евреев, меня очень затронул вопрос уклада жизни, веры и присутствия горских евреев в Кабардино-Балкарии.
В Нальчике в начале XIX века была построена синагога. Надгробные памятники первого кладбища датированы 1808 годом...
В основном горские евреи занимались выделкой кожи, были сапожниками, прекрасными портными.
Владели кабардинским и балкарским языками, что способствовало им в торговле. Возили в села кожу, обувь, ткани, иголки, синьку и обменивали на продукты, лошадей.
Кабардинцы, приезжая на базар в Нальчик из своих сел, останавливались в семьях горских евреев.
На фотографии 1912 года сидят горские евреи, отдыхают после сельскохозяйственных работ, один из них играет на зурне, самостоятельно сделанной из дерева. Одежда, лица передают небогатую жизнь, да и не было в то время богатых горских евреев, переселявшихся с одного места на другое.
Вторая фотография – горские евреи на рубке былымской капусты на территории Нальчика, многие жители Кабардино-Балкарии говорят, что над Былымом даже сейчас бахч четко стоит. Кто эти люди поименно, мне не удалось узнать, записей нет нигде.
Но с какой тоской пишут жители Нальчика о том, что горские евреи покинули свои насиженные столетиями места. Колонка так и осталась Колонкой, улицы Исая Иллазарова и Танахума Ашурова – память о прошлой жизни моего народа в Нальчике.
Еще в 1864 году по документам госархива значилось, что 72 двора Еврейской Слободы имеют под огородами 100 десятин земли и два пастбища для скота.
Горским евреям всегда была присуще своя национальная культура, творчество и, конечно, религия.
Разговорным языком оставался фарси – точнее, его диалекты, приобретенные по месту жительства, письменная литература была на иврите, молитвы также читались на иврите.
Во все времена – в Гражданскую войну, в революцию – горские евреи шли рядом с кавказскими народами, строили новую жизнь, и не их вина и не вина других народов Кавказа, что они так и не добились этой лучшей жизни.
Среди горских евреев были репрессированные активисты, впоследствии они были реабилитированы посмертно, но жизнь у них была слишком коротка.
Благодаря добрососедству кавказских народов горские евреи, несмотря на всё пережитое, сумели выжить, не потеряли свою самобытную культуру, верили в добро, в благополучие, и оно сопутствовало им.
Сохранив свою веру и традиции, горские евреи остались народом Торы.
Автор: Материал подготовила Инесса Ташаева
