О легендарной династии еврейских банкиров и общественных деятелей – семействе Ротшильдов написано немало статей. Безусловно, их благотворительность сыграла огромную роль в истории зарождения еврейского ишува и создания государства Израиль.
«Отец еврейского ишува» Эдмон де Ротшильд выкупил землю для 46 еврейских поселений, в их числе есть и поселение Беэр-Яаков, основанное горско-еврейским раввином Яаковом Ицхаки.
Ныне имена членов семьи Ротшильдов, как безмерная благодарность израильтян увековечены в названиях улиц, районов, парков, культурных центров и учебных заведений (одно из них «Меир-Шфея). Особое место занимают названия поселений и мошавов, указанных на карте в парке Ротшильда, среди них имена родителей барона, предков, невест и т.д.: Бат -Шломо, Щфея, Гиват-Ада, Шадмот-Двора, Мазкерет-Батья, кибуц Ашдод-Яков и четыре города: Биньямина, Пардес-Хана, Зихрон-Яков и Беер-Яков. Известно, что у родоначальников семейства были двойные имена: еврейское и светское, например: Яков-Джеймс и его супруга Батья-Бетти, их сын Биньямин – Эдмонд и т.д.
До «маренового кризиса» евреи Восточного Кавказа оказывали традиционную материальную помощь «четырём святым городам» - Иерусалиму, Хеврону, Тверии и Цфату. Примечательно, что по инициативе главного раввина Дагестана Яакова Ицхаки эти пожертвования распределялись поровну между ашкеназским и сефардским ишувам. Но вначале 1890-х гг. в результате «маренового кризиса» обанкротились многие из состоятельных горских евреев и поступления пожертвования с Кавказа резко уменьшились. И первое, что решили сделать руководители ешив – прекратили помогать кавказской общине, которые оказались в критическом положении за чертой бедности. В эти нелегкие дни для общины горских евреев барон Эдмон де Ротшильд через своего агента на Святой Земле Эдуарда Розенгейма оказал им помощь.
В 1906 г. организацией «Геула», под руководством Меира Дизенгофа было выкуплено 2000 дунамов земли у немцев-лютеран. Через год на собрании данной организации было принято половину этой земли распродать как отдельные участки поселенцам из Восточной Европы, Аргентины и Ирана. Оставшаяся часть, 1000 дунамов была передана для заселения только что прибывшим из Дагестана горским евреям во главе с раби Яаковом Ицхаки. Две эти группы создали поселение Вади/Бир Лаймун, что с арабского языка означает Долина/Колодец Лимонов, позже переименованном в Беэр-Яков, что означает с иврита «колодец Якова».
О том, что Меир Дизенгоф был знаком с бароном Эдмоном де Ротшильдом, я узнала из его биографии в интернете, где говорится о том, что в 1889 г. выпускник Парижского института, инженер-химик Дизенгоф практиковался на лионском стеклодувном заводе. По просьбе барона Эдмона де Ротшильда он поехал в Эрез-Исраэль, чтобы возглавить там стеклодувное производство для выпуска бутылок для разлива вина в окрестностях Зихрон-Якова. Но открытая им фабрика по выпуску бутылок оказалась малоуспешной и вскоре закрылась. И вскоре он вернулся в Россию.
В 1907 г. раби Яаков Ицхаки встретился с представителями Национального земельного фонда, которые занимались выкупом из частных рук земельных участков с целью последующей передачи их будущему еврейскому государству. Лидер общины горских евреев просил выделить землю для создания поселения, где может заселиться группа эмигрировавших вместе с ним с Кавказа соплеменников. Основная цель его деятельности была - создать у горских евреев сионистский настрой, чтобы началась массовая Алия из этого региона. Но активная сионистская деятельность на Кавказе сократилась с началом Первой Мировой войны. А с установлением Советской власти связь с евреями полностью прекратилась.
На 1907 г. община горских евреев в Эрец-Исраэль насчитывала примерно четыре тысяч человек. Около 150 из них проживали в Иерусалиме, остальные - по разным еврейским поселениям, где принимали активное участие в их развитии. Сыновья раби Яакова – Даниэль и Ицхак поселяются с другими семьями горских евреев в поселении Беэр-Яков (ныне город), а сам он остается жить вместе со своей супругой в Иерусалиме. Ицхак по наставлению отца выезжает в Турцию для учебы медицинский институт, но с началом Первой Мировой войны оставляет учебу и возвращается обратно. В 1917 г. ушёл из жизни раби Яаков Ицхаки, мечтавший о массовом приезде новых поселенцев с Кавказа. Он пытался добиться официального разрешения на заселение горскими евреями местности на восточном берегу реки Иордан, но получал отказы.
Архив раввина Яакова сохранил его сын Ицхак. Поэт Хаим Нахман Бялик был хорошо знаком с раби и помогал его сыну в редактировании молитвенника «Оhaэль Яков», а также принимал активное участие в создании первой начальной школы в Беэр-Якове. В 1959 г. президент Израиля Ицхак Бен-Цви написал статью «Поездки рава Яакова Ицхаки из Дербента в Иерусалим».
Вот такое переплетение судеб: знаменитого филантропа – отца еврейского ишува в Эрец-Исраэль барона Эдмона де Ротшильда и известного горско-еврейского рава Яакова Ицхаки. Финансовый вклад барона и его потомков в развитие поселенческой деятельности неоценим. Так же неоценим вклад в религиозное духовное развитие горских евреев раби Яакова.
Расположен г. Беэр-Яков поблизости от городов Нес-Циона, Рамла и Ришон ле-Цион. А зарождалось это сельскохозяйственное поселение с населением в 25 семей горских евреев во главе равом Яаковом Ицхаки. После окончания Второй Мировой войны здесь жило уже 700 человек. В 2021 году Беэр-Яков получил статус города, в настоящее время его население - примерно 32 тысяч человек.
