Горско-еврейская антропонимика редко привлекает внимание исследователей. Они, как правило, ограничиваются публикацией именников, избегая при этом их анализа. Одно из немногих исключений в этом плане представляет солидный доклад Виталия Шалема «Традиционные имена горских евреев: Этимологический анализ», прозвучавший на 20-й Ежегодной международной конференции по иудаике (Москва, 3–5 февраля 2013 г.), проводившейся Центром «СЭФЕР». К сожалению, текст доклада Виталия Шалема не был представлен им для публикации.
Еще один пример развития данной темы связан с работами Н.В. Кашовской, занимающейся эпиграфикой горских евреев. В ряде ее публикаций по данной проблеме, в том числе и на сайте Stmegi.com, затрагиваются и вопросы, связанные со сравнительным изучением именников ряда локальных горско-еврейских групп. Из этого видна научная актуальность изучения данной проблемы.
Как известно, в именниках каждой еврейской группы преобладают собственно еврейские антропонимы. Горские евреи в этом отношении не являются исключением. В их традиционном именнике доминируют антропонимы, представленные в различных разделах Библии, а также и в постбиблейской литературе, включая Мишну и Талмуд. Но в нем встречаются и антропонимы, образованные от горско-еврейских терминов (Боби, Шори, Мирвори, Сусен, Хубе и др.), а также антропонимы, заимствованные у соседних народов, преимущественно тюркоязычных – азербайджанцев и кумыков.
Состав именников каждой из территориальных групп горских евреев не может не различаться, так как формирование самих групп имело разную историю. И одной из перспективных научных задач в этом отношении является выявление общего и особенного в их именниках. Первый этап этой работы связан с составлением именников отдельных территориальных групп горских евреев и выявлением специфических черт каждой из них, второй этап – с составлением их общего именника.
Первой ласточкой в этом отношении может стать готовящаяся автором этих строк монография по антропонимике горских евреев Дагестана. Данная работа нацелена на детальное изучение самобытных элементов традиционной антропонимики горских евреев Дагестана, и одна из задач в данном случае состоит в отслеживании обстоятельств и хронологии появления тех или иных антропонимов в составе именника горских евреев Дагестана. Решение этих и других задач данной работы предполагается вести с использованием современных историко-этнографических и лингвистических методик.
Актуальность темы данной работы иллюстрирует также и тот факт, что исследователям антропонимики горских евреев, как правило, неизвестны различия в произношении тех или иных антропонимов носителями различных горско-еврейских говоров. Эту ситуацию необходимо исправить публикацией именников локальных групп горских евреев, причем эти публикации должны быть снабжены детальным анализом данного материала.
Научная значимость будущей работы связана с тем, что она представляет собой первый в историографии опыт сравнительного историко-этнографического и лингвистического исследования антропонимики горских евреев. Прикладная значимость данной работы состоит в том, что она может быть использована в качестве сопоставительного материала при изучении культуры других групп евреев, а также различных этнических групп Кавказа. Кроме того, реализация данной работы может послужить образцом для подготовки именников других территориальных групп горских евреев. Публикация таких именников позволит, в свою очередь, приблизиться к созданию сводного антропонимикона горских евреев, о чем уже говорилось выше.
