Карчаг расположен в 12 км от Касумкента - районного центра. Поездка из города Дербента лежала через деревню Сиртич. В Сулейманский райцентр Касумкент входят - Ортосталь, Ашагасталь, Юхористаль и Карчаг.
Поездка в Карчаг очень тяжелая, так как дороги разбиты, усыпаны мелкими камнями. Сначала мы подъехали к дому Караханова Маидина, он тогда работал в налоговой инспекции, а жил в селе недалеко от карчагской долины. Его бабушка Шунамит - горская еврейка, сестра Захарие (эта еврейская известная семья в Дербенте). После того как Шунамит вышла замуж, Захарие перестал общаться со своей сестрой. У Шунамита трое сыновей. Известно, что она сбросилась со скалы в пропасть.
На подъеме автобус не смог взять высоту и заглох. И нам пришлось подниматься пешком по узким и каменистым тропинкам, по которым давно не ступал человек. Я не могу представить себе, как в дождливую погоду карчаговцы поднимались или спускались с долины Карчаг, так как долина находится в высокогорье. А если долина покрыта снегом (снег покрывает землю до высоты двух метров), то можно провалиться в яму или пропасть. Если посмотреть вокруг долины, можно увидеть каньоны огромной высоты, а внизу под каньоном - пропасть.
В небе Карчага птиц не увидишь, только летают орлы. С высоты Карчага, посмотрев, можно увидеть прекрасные, покрытые зеленью сады и огороды, а воздух богат озоном. Основным питанием карчаговцев был сорняк, так называемая "тара". В этой долине я увидел всего два одиноких дерева. Из цветов растут ромашки, маки и ирис. Воды или речки на этой высоте как не было, так нет и поныне. И поэтому женщины и девушки из долины спускались по кривым и извилистым тропинкам на равнину и набирали с речки круглый год ледяную воду в глиняные и металлические кувшины (соу).
Карчаговские девушки были красивы и стройны. Им приходилось выполнять тяжелую работу по домашнему хозяйству. И поэтому во всех деревнях еврейских девушек с Карчага - с этой неприступной долины, с удовольствием брали замуж. А своих дочерей замуж за карчаговца выдавать опасались, боясь подорвать здоровье дочери от тяжелого рабского труда. «Духторой эз гарчаг э шувер вегинид, омон духтерешмеру а гарчагие э шувер медит».
У входа в Карчаг стоит стена разрушенной синагоги (нумаз), которая была построена из мелкого камня и глины. Люди жили в землянках, и от каждой землянки была тропинка до синагоги. Могилы разбросаны по всей территории Карчага, и на могильных плитах выбита надпись на иврите. Многие могильные плиты годами засыпаны землей. Мои дети к тому времени писали и читали хорошо на иврите и поэтому они переводили надписи на русский язык. Есть в долине плиты могильные без надписей, а только выбиты ожерелья с кулоном. Понятно, что эти могилы женские. Также увидели могильную плиту с надписью не на иврите и не на арабском языке. Дети наши оставили памятную запись на огромной скале и рисунок - Звезду Давида (Маген Довит).
По рассказам еврейская община Карчага является одной из старейших в Южном Дагестане. Евреи стали селиться в этих местах в конце 17 века. Евреи жили на высокогорье, так называемая Карчагская долина. Ближе к 19 веку из-за постоянных грабежей и убийств еврейского населения, а евреи не хотели войны, значительная часть семей евреев переехала в Мамрач, Ашара – Араг и Ханжелькала. (Село, откуда выехали родители известного писателя, поэта Миши Бахшиева, гордость нашего народа, - Ханжелькала). Во всех этих селениях евреи жили по соседству с лезгинами и табасаранцами. В начале 19 века евреи Карчага занимались сельскохозяйственными работами, выделкой шкур, виноделием, изготовлением обуви и одежды, строительством домов. После повторного грабежа еврейского населения значительная часть карчагских евреев переселилась в Кубинское Ханство в Еврейскую слободу, образовав там свой район под названием Карчаг.
В 1840-х годах раввином Карчага был Иехезкель бен-Нисон, затем до конца 1850-х годов был раби Нахшун. От синагоги осталась одна стена, что напомнила нам известную Стену Плача. В 1886 году евреям Карчага принадлежали 46 домов, более 30 садов, около 50 десятин пашни, более150 голов крупного рогатого скота и 50 лошадей, о чем свидетельствует Илья Анисимов (историк - горский еврей, занимался переписью по указанию императора). В 1914 году до начала Первой Мировой войны евреи Карчага вновь подверглись грабежам со стороны банд, было убито более 12 человек и много искалечено и ранено. Эта была последняя чаша терпения, и евреи покинули Карчаг.
Потомки карчаговцев сейчас живут во всех уголках земного шара, среди них есть ученые, поэты, писатели, художники. В Карчаге родился Герой Социалистического Труда Исаев Мардахай Исаевич, с внуками этого замечательного человека мы знакомы.
Премия имени Сергея Вайнштейна – присуждается общественным, религиозным деятелям, а также деятелям культуры и науки, внесшим вклад в сохранения и популяризации горско-еврейской культуры и языка джуури как в России, так и за рубежом.
Вручение премии производится ежегодно. Лауреатам вручается статуэтка и денежное вознаграждение.
Задача Премии:
Привлечь внимание российской и зарубежной общественности к горско-еврейской культуре и
популяризация языка джуури
Цель Премии:
Формирование у молодёжи уважения к истории своего народа и высоких нравственных идеалов
*Кого можно выдвигать на соискание премии?
Премия включает номинации как для специалистов, так и для организаций
* Кто может выдвигать?
- Председатели еврейских общин, члены еврейских общественных организаций
* Как подавать заявку на выдвижение?
- Заполнить форму на сайте stmegi.com в разделе Фонд на страничке Премия им. Вайнштейна
* До какого времени принимаются заявки?
- До 1 октября 2023 г.
* Кто решает?
- Решение принимается специальным комитетом во главе с президентом Фонда СТМЭГИ
* Размер премии
- Фонд премии – 1 млн.р.
- Вариант 1 – разделение на 1, 2, 3 место (500,300,200)
- Вариант 2 –лауреаты(3 по 300) + 100 зрительских симпатий путем голосования на сайте
* Дата объявления лауреатов
- 1 ноября 2023 г.
* Дата Церемонии
- 15 ноября, если попадает на пятницу или шабат, церемония переносится на четверг
* Место проведения?
- Будет объявлено за месяц до проведения церемонии
* Номинации
Номинация - за вклад в преподавание, распространение, изучение и сохранение языка джуури
Номинация - за вклад в сохранение традиционной культуры горских евреев
Номинация - Благотворительность
Номинация - «Художественное слово на джуури»
Номинация - за вклад в просветительскую работу
Номинация - за вклад в развитие музыкального искусства на джуури
Номинация - «Аудиовизуальное искусство на джуури»
Подноминация «Документальное, художественное, мультипликационное кино, фотоискусство»
Номинация - «Книжное реставрационное дело и издание книг на джуури»