Одна из неприятных тем, пожалуй, это проклятия. Следует отметить, что нет такой народности в мире, в языке которой не содержались бы изречения с этими, неприятными на первый взгляд, словами. Заметно, что от самого произношения этих слов веет негативом, и как бы мы ни отмахивались от этой темы, но она есть и несет в себе отголоски из нашего прошлого, хотя и в наше время не раз приходится их слышать.
Интересно, почему у некоторых людей есть привычка при выяснении отношений использовать для урегулирования конфликта фразы с проклятиями? Видимо, чтобы показать свое преимущество перед врагом своим острым языком, свое умение силой слова перебороть соперника. Обычно это распространено между недовольными друг другом и враждующими людьми – невесткой, свекровью, золовкой, тещей, соседкой и т.д.
Само слово «проклятие» имеет еще несколько иной смысл. И заключаются они в особых заклинаниях, которые вызывают несчастье, болезнь или наносят ущерб. Проклятия считаются одной из наиболее опасных форм магии, а ритуалы, связанные с наложением проклятий, можно наблюдать в самых разных культурах по всему миру. И чаще всего, как я отметила выше, они используются при демонстративном акте разрыва семейных или социальных связей с человеком в случае нарушения законов и обычаев своего народа. Эта тема из-за негативного аспекта обычно не затрагивается журналистами. Но она часто встречается в творчестве – например, пьесах и романах наших горско-еврейских литераторов.
С детства нам не раз приходилось слышать от «келетеhому», что проклинать человека – это большой грех. Не всем известно, что проклятия обладают большой силой и поэтому очень опасны. Особенно опасны проклятия, произносимые на смертном одре. Считается, что они обладают наибольшей силой, поскольку вся жизненная энергия человека уходит вместе с этими проклятиями.
Среди горско-еврейских пословиц есть, например, пословица, в которой упоминается женщина, проклинающая своих врагов: «Эляай ани дарово душмейму!» («Да чтобы ей на язык попал наш враг!»). Хотя если говорить о таких женщинах, следует подчеркнуть, что они не очень-то серьезно относятся к тому, какой вред причиняют этим себе и окружающим их людям. Как правило, эти слова имеют некую формулу, содержащую пожелание бед и несчастий в адрес конкретного лица.
Неосознанные слова, которые были в прошлом очень популярны при выяснении отношений, включали в себя фразы, связанные с головой (сер-бура) и кровью (э-ху-дарово). Их использовали при ругательствах члены семьи (хаара-бирорле, бебеле-амле, дедейле-холу и т.д.). Иногда человек мог поругать и самого себя, сказав: «Вой эриме…» И очень неприятно сознавать, когда в разговорной речи слова проклятий произносятся необдуманно, в порыве гнева.
Просмотрев имеющиеся у меня в домашней библиотечке словари горско-еврейского языка, я нашла по данной теме и слова, и перевод к ним. Например, в словаре М.Я. Агарунова на странице 533 имеется следующий перевод на латинице:
– проклинать:
1) nifri soxde, nifri xunde, tufi-nehlti soxde, qerqus soxde, qerqusi soxde;
2) nehleti soxde, nehleti xunde, qezevoti soxde;
– проклятие:
1) nifri, qerqus, nifri-qerqus;
– посылать проклятия:
nifri-xunde, , qerqus-soxde, , qerqusi-soxde;
– подвергнуть проклятию:
nehlet soxde, tufi– nehlet soxde;
– Чтобы никогда вслед ему (ей) не посылались проклятия:
e peseju qezevoti megerdo;
– проклятый:
1) gurbegur, bymyzde sifet;
2) melhyn, nehleti, tufi nehleti;
3) nimelit.
В ежедневной молитве «Шмонэ-эсрэ» (אלהי) в заключительном тексте упоминаются слова проклятий и дается подсказка, какие слова необходимо произносить в данном случае:
«Б-г мой! Убереги мой язык от злословия и уста мои от лживых речей, и перед теми, кто проклинает меня, пусть душа моя хранит молчание… Раскрой сердце мое для Торы Твоей, и да устремится душа моя к исполнению Твоих заповедей, и поскорее разрушь козни и расстрой замыслы всех, задумавших против меня недоброе. Соверши это ради Имени Своего, соверши ради прославления десницы Своей, соверши ради святости Своей, соверши ради Торы Своей. Пусть спасены будут те, кого любишь Ты; спаси десницей Своей и ответь мне!»
В Интернете в последние годы стало модно задавать вопросы раввину. Один из таких вопросов по теме «Нужно ли бояться проклятий?» я нашла на сайте еврейской общины Киева: http://sinagoga.kiev.ua/node/5394
Вопрос молодого человека к раввину Шаулю-Айзеку Андрущаку:
– Моя жена говорит, что ее кто-то проклинает и поэтому у нее неприятности в жизни. Я ей говорю, что если даже и так, всё равно на все воля Вс-вышнего, а неприятности и неудачи в жизни вовсе не от проклятий. Рассудите нас, пожалуйста.
На что раввин ответил:
– Безусловно, всё в руках Вс-вышнего. И Вс-вышний пожелал, чтобы мир был устроен так, чтобы отношение людей друг к другу и, в частности, благословения и проклятия имели силу. Какую именно – это уже отдельный вопрос. Понятно, что чем больше заслуг у человека в глазах Небес, тем весомее его слово. С другой стороны, наши мудрецы предостерегают не пренебрегать благословениями и проклятиями рядовых людей (см., например, Брахот, 7а и Мегила, 15а). Так что проклятия – это всегда нехорошо, и желательно их избегать. Впрочем, рассказывать об этом человеку, который и так уже боится проклятий, необязательно. Наверное, стоит сказать ему (и это чистая правда), что Вс-вышний в бесконечной милости Своей устроил мир так, что сила благословения бесконечно больше силы проклятия. Так что одно благословение нейтрализует сразу несколько проклятий. И еще остается на позитивное воздействие! Так что если человека проклинают, ему нужно напрашиваться на благословения: здороваться с людьми, помогать нуждающимся в помощи, заниматься благотворительностью, совершать прочие богоугодные поступки. И от влияния проклятий, с Б-жьей помощью, ничего не останется.
Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль
